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菩萨蛮·七夕

南北朝 / 裴休

湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒,鹤到烟空更自由。
"役役依山水,何曾似问津。断崖如避马,芳树欲留人。
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。"
赖指清和樱笋熟,不然愁杀暮春天。"
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋,魏绛和戎戍自休。
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。"
犹锁平时旧行殿,尽无宫户有宫鸦。"
偃须求五鼎,陶只爱吾庐。趣向人皆异,贤豪莫笑渠。"
修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。
寂寥闲望久,飘洒独归迟。无限松江恨,烦君解钓丝。"
颓云晦庐岳,微鼓辨湓城。远忆天边弟,曾从此路行。"
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,
频来不似军从事,只戴纱巾曳杖藜。"


菩萨蛮·七夕拼音解释:

hu shan si wu dian .xiang yan liang san sheng .yao xiang pan yuan li .qin zun xing zhuan qing ..
yi ci lan sheng jian qing qiu .gui sheng yan shi ben xiao sa .he dao yan kong geng zi you .
.yi yi yi shan shui .he zeng si wen jin .duan ya ru bi ma .fang shu yu liu ren .
yin xing lian shao gui lai wan .chuang xia you can yi zi xiang ..
lai zhi qing he ying sun shu .bu ran chou sha mu chun tian ..
qin jun quan dao jin mian zhou .wen weng quan xue ren ying lian .wei jiang he rong shu zi xiu .
ta ri ci shen xu bao de .mo yan kong ai jiu yan xia ..
you suo ping shi jiu xing dian .jin wu gong hu you gong ya ..
yan xu qiu wu ding .tao zhi ai wu lu .qu xiang ren jie yi .xian hao mo xiao qu ..
xiu geng xuan lin biao .shen quan ji dong zhong .ren yan kui die yi .yuan wa fu ming hong .
ji liao xian wang jiu .piao sa du gui chi .wu xian song jiang hen .fan jun jie diao si ..
tui yun hui lu yue .wei gu bian pen cheng .yuan yi tian bian di .zeng cong ci lu xing ..
.sheng ge zhi shi jiu sheng ge .chang duan feng liu nai bie he .zhao wu er nian chun se zai .
pin lai bu si jun cong shi .zhi dai sha jin ye zhang li ..

译文及注释

译文
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨(yu)呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
在客(ke)居的宾馆迎来深秋的长夜,
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝(ru)南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲(qu)(qu)终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用(yong)钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”

注释
⑵秦原:秦地原野,这里是指长安城周围,即长安。春秋战国时属秦国领地。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
4、山门:寺庙的大门。
11 他日:另一天
⑤六月中:六月的时候。
[34]坛:堂中。罗:罗列;布满。虺(huǐ悔):毒蛇。蜮(yù育):相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
④ 兰成:庾信,字兰成。初仕梁,后留北周。

赏析

  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边(san bian)”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句(ju)即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  袁公
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉(bo yu)一般,“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵(de ling)异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭(lv zao)遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗(xi su),这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞(ban zhi)。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

创作背景

写作年代

  

裴休( 南北朝 )

收录诗词 (7318)
简 介

裴休 裴休(791年—864年),字公美,汉族。河内济源(今河南济源)人,祖籍河东闻喜(今山西运城闻喜)。唐朝中晚期名相、书法家,浙东观察使裴肃次子。裴休出身河东裴氏东眷房。唐穆宗时登进士第。历官兵部侍郎、同平章事、中书侍郎、宣武节度使、荆南节度使等职,曾主持改革漕运及茶税等积弊,颇有政绩。晚年官至吏部尚书、太子少师,封河东县子。咸通五年(864年)去世,年七十四,追赠太尉。裴休博学多能,工于诗画,擅长书法。其撰写的《圭峰禅师碑》,貌似柳体,然而风格较柳体更为遒媚劲健。其书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》。米芾曾评价:“裴休率意写碑,乃有真趣,不陷丑怪。”

登岳阳楼 / 宇文瑞琴

土膏寒麦覆,人海昼尘蒙。廨宇松连翠,朝街火散红。
此意竟难折,伊人成古今。流尘其可欲,非复懒鸣琴。"
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
"梦罢更开户,寒泉声隔云。共谁寻最远,独自坐偏闻。
"紫袖长衫色,银蝉半臂花。带装盘水玉,鞍绣坐云霞。
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
"一色青松几万栽,异香薰路带花开。


商颂·长发 / 哀欣怡

微月关山远,闲阶霜霰侵。谁知石门路,待与子同寻。"
攀槛登楼近,停桡待客迟。野桥从浪没,轻舸信风移。
得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计,四海初传问菊名。
暗涨宫池水,平封辇路埃。烛龙初照耀,巢鹤乍裴回。
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁,柳风吹破澄潭月。
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨,露凉明月坠阑干。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 哈丝薇

行疾遥山雨,眠迟后夜风。绕房三两树,回日叶应红。"
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语,草头弓马疾如飞。
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
心已同猿狖,不闻人是非。
悠然旅榜频回首,无复松窗半偈同。"
海曙云浮日,江遥水合天。(发浙江,见《诗人玉屑》)
墅桥喧碓水,山郭入楼云。故里南陔曲,秋期欲送君。"


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 湛乐丹

佩玉春风里,题章蜡烛前。诗书与箴训,夫哲又妻贤。"
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,
定知别后无多日,海柳江花次第开。"
监宫引出暂开门,随例须朝不是恩。
江风吹雁急,山木带蝉曛。一叫千回首,天高不为闻。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下,屐齿难忘在水边。
"西湖天下名,可以濯吾缨。况是携家赏,从妨半驿程。
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。


浪淘沙·好恨这风儿 / 申屠亦梅

城静高崖树,漏多幽沼冰。过声沙岛鹭,绝行石庵僧。
群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
炉峰松淅沥,湓浦柳参差。日色连湖白,钟声拂浪迟。
马随边草远,帆落海云深。明旦各分首,更听梁甫吟。"
几来吟啸立朱槛,风起天香处处闻。"
"曾传达士心中印,额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水,
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 闾丘力

青海闻传箭,天山报合围。一朝携剑起,上马即如飞。"
"雪中梅下与谁期,梅雪相兼一万枝。
楚樯经雨泊,烟月隔潮生。谁与同尊俎,鸡鸾集虎营。"
"三峡与三壕,门阑梦去劳。细冰和洛水,初雪洒嵩高。
"鹊归燕去两悠悠,青琐西南月似钩。天上岁时星右转,
古树芳菲尽,扁舟离恨多。一丛斑竹夜,环佩响如何。"
公时受诏镇东鲁,遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字,
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,


王充道送水仙花五十支 / 欧阳冠英

相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。"
"蕃面将军着鼠裘,酣歌冲雪在边州。
不辞醉伴诸年少,羞对红妆白发生。"
今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
未央宫里三千女,但保红颜莫保恩。"
"年过弱冠风尘里,常拟随师学炼形。石路特来寻道者,
一从凤去千年后,迢递岐山水石秋。"
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热,海雨随风夏亦寒。


雉朝飞 / 勇夜雪

睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月,梦来何处更为云。
"贤相辅明主,苍生寿域开。青春辞白日,幽壤作黄埃。
塞色侵旗动,寒光锁甲明。自怜心有作,独立望专征。"
地有经冬草,林无未老松。竹寒溪隔寺,晴日直闻钟。"
润可资农亩,清能表帝恩。雨吟堪极目,风度想惊魂。
独有袁宏正憔悴,一樽惆怅落花时。"
赖指清和樱笋熟,不然愁杀暮春天。"
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远,锡响空山虎豹惊。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 薄静慧

深壁藏灯影,空窗出艾烟。已无乡土信,起塔寺门前。"
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻,人惜曲终更羽衣。
武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。"
"北风吹别思,落月度关河。树隐流沙短,山平近塞多。
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。
轻桡便是东归路,不肯忘机作钓船。


闯王 / 查妙蕊

紫陌罢双辙,碧潭穷一纶。高秋更南去,烟水是通津。"
"恨与前欢隔,愁因此会同。迹高芸阁吏,名散雪楼翁。
惨淡游丝景,阴沈落絮辰。回低飞蝶翅,寒滴语禽身。
何须更学鸱夷子,头白江湖一短船。"
"车书混一业无穷,井邑山川今古同。
孤冢北邙外,空斋中岳西。集诗应万首,物象遍曾题。"
"江水灌稻田,饥年稻亦熟。舟中爱桑麻,日午因成宿。
自笑与君三岁别,头衔依旧鬓丝多。"