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喜迁莺·晓月坠

清代 / 富宁

浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。


喜迁莺·晓月坠拼音解释:

yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
sang zhe yi yi he shu lv .ke lian gui qu shi zhang heng ..
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
da luo tian shang liu yan han .dan neng wei yu xin chang zai .bu pa chui xiao shi wei an .
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .

译文及注释

译文
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
像琉璃玉匣里吐出一(yi)朵白莲,剑柄上的金环(huan)是日月(yue)的光辉镀染。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有(you)美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感(gan)动(dong)了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想(xiang)凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献(xian)祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡(xiang)了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。

注释
⑤杇(wū ):涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹,残留的桑竹枯枝。 
蒙:欺骗。
⑷蒺藜:本是有三角刺的植物,这里指铁蒺藜,战地所用障碍物。
7、风姨:传说中司风之神。原为风伯,后衍为风姨。
⑶锋棱:锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
⑷晋代:指东晋,南渡后也建都于金陵。衣冠:指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠,士大夫的穿戴,借指士大夫、官绅。成古丘:晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时,然而到了唐朝诗人来看的时候,已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩,位于南京玄武湖公园内
(35)金石震:钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》:“荆轲与武阳入秦,秦王陛戟而见燕使,鼓钟并发,群臣皆呼万岁,武阳大恐,面如死灰色。”

赏析

  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  第三章在前两章感情积蓄的(xu de)基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也(niao ye)以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍(qi zhen)异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

富宁( 清代 )

收录诗词 (8793)
简 介

富宁 富宁,字东溪,满洲旗人。有《东溪先生诗》。

忆母 / 李美仪

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"


象祠记 / 陆仁

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"


从军行二首·其一 / 吕中孚

"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。


迢迢牵牛星 / 韩疁

九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 孙福清

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


沁园春·寄稼轩承旨 / 张仲威

城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"


江上 / 虞羽客

空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


芦花 / 黄瑞莲

领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,


悲歌 / 杨无恙

"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"


上陵 / 徐时栋

即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。