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游侠篇

未知 / 章谦亨

遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
对牖墙阴满,临扉日影圆。赖闻黄太守,章句此中传。"
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
故人石渠署,美价满中朝。落落杉松直,芬芬兰杜飘。
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。
为问泉上翁,何时见沙石。"
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,
应物智不劳,虚中理自冥。岂资金丹术,即此驻颓龄。"
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
"金印垂鞍白马肥,不同疏广老方归。三千士里文章伯,
万壑应孤磬,百花通一泉。苍苍此明月,下界正沈眠。"
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
离家尚苦热,衣服唯轻绤。时节忽复迁,秋风彻经脉。
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"


游侠篇拼音解释:

yao wen xiang fang pin feng xue .yi zui han xiao shui yu tong ..
dui you qiang yin man .lin fei ri ying yuan .lai wen huang tai shou .zhang ju ci zhong chuan ..
bu chou yan yu shang ren zhi .xian hua luo ri zi tai jing .xi yu he yan zhuo liu zhi .
tian ya shang ji xin .ci chu bu chuan qing .jun neng bing zhao shui .xing ying zi fen ming ..
gu ren shi qu shu .mei jia man zhong chao .luo luo shan song zhi .fen fen lan du piao .
.yi guan zhen ru yi .du qin luo hua qian .yao fu qing shi zui .bian shao bai ri mian .
wei wen quan shang weng .he shi jian sha shi ..
.san jun jiang kou yong shuang jing .hu zhang chang kai zi jiao bing .ji suo e tu kuang kou jin .
ying wu zhi bu lao .xu zhong li zi ming .qi zi jin dan shu .ji ci zhu tui ling ..
duan qiao tong yuan pu .ye shu jie qiu shan .geng xi pei qing xing .zun qian yi jie yan ..
.jin yin chui an bai ma fei .bu tong shu guang lao fang gui .san qian shi li wen zhang bo .
wan he ying gu qing .bai hua tong yi quan .cang cang ci ming yue .xia jie zheng shen mian ..
.cai shan reng cai yin .zai shan bu zai shen .chi fu shi yuan you .gu fei jiang zhe xin .
li jia shang ku re .yi fu wei qing xi .shi jie hu fu qian .qiu feng che jing mai .
sui fen du mian qiu dian li .yao wen yu xiao zi tian lai ..

译文及注释

译文
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放(fang)的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同(tong)于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之(zhi)风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝(quan)阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个(ge)头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动(dong),不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载(zai)说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。

注释
亦玄亦史:《南齐书·周颙传》称周颙涉猎百家,长于佛理,熟悉《老子》、《易经》。玄,玄学,老庄之道。
⒄终:始终。凌:侵犯。
愁与恨:古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。
⑵顾:念。不顾归,决然前往,不考虑归来不归来的问题。不归:一作“不愿归”。
东坡:在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时,友人马正卿助其垦辟的游息之所,筑雪堂五间。
86.驰:指精力不济。
禽:通“擒”。

赏析

  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山(shan)川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况(ku kuang)的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认(wen ren)为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花(zhuo hua)朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻(di xun)觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

章谦亨( 未知 )

收录诗词 (2778)
简 介

章谦亨 章谦亨(生卒年不详)字牧叔,,吴兴(今浙江湖州)人。绍定间,为铅山令,为政宽平,人称生佛,家置像而祀,勒石章岩,以志不忘。历官京西路提举常平茶盐。嘉熙二年(1238),除直秘阁,为浙东提刑,兼知衢州。《全宋词》辑其词九首。

题李凝幽居 / 浦安

年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
"刀州城北剑山东,甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动,
当时不及三千客,今日何如十九人。"
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。"
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。


秋日田园杂兴 / 赵成伯

星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
列子何必待,吾心满寥廓。"
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
遥见正南宣不坐,新栽松树唤人看。"
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"


插秧歌 / 姚景辂

独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
想得读书窗,岩花对巾褐。"
嫩阴初覆水,高影渐离尘。莫入胡儿笛,还令泪湿巾。"
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。


水龙吟·梨花 / 罗尚友

世物自多故,达人心不羁。偶陈幕中画,未负林间期。
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"
"晓月朣朦映水关,水边因到历阳山。千艘财货朱桥下,
"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。


送别诗 / 杨冠

澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
哀笳出长信,宝剑入延津。呜咽宫车进,凄凉祠殿新。
营被数惊乘势破,将经频败遂生全。密招残寇防人觉,
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"


蓼莪 / 麦秀

草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数,良辰美景追随。"
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
如今野客无家第,醉处寻常是主人。"
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。


贺新郎·把酒长亭说 / 刘炎

"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
此去复如何,东皋岐路多。藉芳临紫陌,回首忆沧波。
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。


美人赋 / 沈宪英

鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"
水国春雷早,阗阗若众车。自怜迁逐者,犹滞蛰藏馀。
车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"
顾生归山去,知作几年别。"
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
无主青山何所直,卖供官税不如灰。"
征途无旅馆,当昼喜逢君。羸病仍留客,朝朝扫白云。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 安超

游人听堪老。"
投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。
"郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5.
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。


思黯南墅赏牡丹 / 刘才邵

"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
忍死相传保扃鐍."
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
时无青松心,顾我独不凋。"
凉风来殿角,赤日下天西。偃腹虚檐外,林空鸟恣啼。"
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。