首页 古诗词 华山畿·啼相忆

华山畿·啼相忆

两汉 / 觉罗四明

行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。


华山畿·啼相忆拼音解释:

xing lu nan he you .zhao xun xing yi zhuan .you lai ju fei ji .zan ni kong ming xian .
kan ke ci xia du .piao yao ling zhuo jing .zhu sheng jiu duan he .lv fan yi fu ping .
shan se yi jing jin .ya jue liang bi dui .xiao cheng gen xu wu .dao ying chui dan dui .
tian qu ying shui liu .shu ru yang cheng kou .sui mu you si ying .li ju bu kan jiu ..
ta shi xiang yi shuang hang wei .mo wen wu jiang shen bu shen ..
yuan yi gu ren cang hai bie .dang nian hao yue wu hua cong ..
zao wan lu jia lan shi zai .shan hu yu pei che qing xiao ..
bai di kong ci miao .gu yun zi wang lai .jiang shan cheng wan zhuan .dong yu ke pei hui .
nian nian xia di dong gui qu .xiu jian chang an jiu zhu ren ..
.chu an shou xin yu .chun tai yin xi feng .qing ren lai shi shang .xian kuai chu jiang zhong .
jing lou quan shui ji .feng shu huo bu shao .qian chou zi duo xia .yin ji jie zhong chao .
.chun ban liang shan zheng luo hua .tai heng shou lv xiang tian ya .nan qu yuan sheng bang shuang jie .
.an wen gao zhan shi .bing ge jiu suo ju .shi lai ru huan da .sui wan mo qing shu .
jie wa fei shi li .sui wei fen zeng kong .jiu xin xi mu zhu .yi yi hui bei feng .

译文及注释

译文
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了(liao)一种颜色,看孤鸿明灭。
她姐字惠芳,面目美如画。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十(shi)两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大(da),能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身(shen)逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修(xiu)建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
地头吃饭声音响。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
看到香椒兰草(cao)变成这样,何况揭车江离能不变心。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。

注释
42.躁:浮躁,不专心。
⑿旬乃还第:十天后才回家。
⑧体泽:体力和精神。
⑺发:一作“向”。
150、姱(kuā)节:美好的节操。
9、夫:句首语气词,用以引起下文的议论,无实义。
18、意:思想,意料。
⑵明代:政治清明的时代。一作“千古”。

赏析

“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女(shao nv)。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反(di fan)映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一(ling yi)说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年,军阀割据,朝野纷争不断。“沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏”两句诗,为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草,天骄蹙中原”是指,当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安,整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略,司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫.是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄.正是这样危急的情况下.主人公才可更具英雄色彩。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

觉罗四明( 两汉 )

收录诗词 (5532)
简 介

觉罗四明 觉罗四明,字朗停,号松山,满洲正蓝旗人。清干隆二十四年(1759)任台湾知府,干隆二十六年 (1761)任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多:知府任内疏浚凤山县茄藤港,并明定岁修一次;增建府城城隍庙,设崇文书院;干隆二十七年(1762),道任内迁建海东书院。

国风·齐风·卢令 / 胖翠容

"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
傍架齐书帙,看题减药囊。无人觉来往,疏懒意何长。"
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,


七日夜女歌·其二 / 昝初雪

向来哀乐何其多。"
"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐,迎宾暂着紫绨裘。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 第五梦秋

故乡南望何处,春水连天独归。"
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,


春夜喜雨 / 乐正晓萌

但促铜壶箭,休添玉帐旂。动询黄阁老,肯虑白登围。
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。


夜别韦司士 / 仲孙夏山

陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,


寄外征衣 / 千庄

"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
遂令江海客,惆怅忆闲田。"
二章四韵十八句)


人月圆·小桃枝上春风早 / 闾柔兆

茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。


小桃红·胖妓 / 捷书芹

"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 斐代丹

"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。


临江仙·癸未除夕作 / 剧曼凝

谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
枚乘文章老,河间礼乐存。悲秋宋玉宅,失路武陵源。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,