自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
"灵沼疑河汉，萧条见斗牛。烟生知岸近，水净觉天秋。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
zi cong qing ye shu liao dong .wu xiu xiang xiao luo huang kong .
chang yu tao xuan zhu .qing yun bao wei wei .long men jing duo gu .shuang lei bie jing qi ..
.ou ai chun shan zhu .yin xun zhi shu shi .feng chen fei suo yuan .quan shi ben xiang yi .
ke xi jiao jun zhang mao yue .wang jiang xin di tuo lao zhi ..
yi cheng zhen chu dao can qiu .chuang jian ji ji deng you zai .lian wai xiao xiao yu wei xiu .
.he lv xing ba ri .fan sheng fu feng liu .ge wu yi chang meng .yan bo qian gu chou .
.ling zhao yi he han .xiao tiao jian dou niu .yan sheng zhi an jin .shui jing jue tian qiu .
xiao xiang zeng zhao xue shuang tian .hua shan seng bie liu cha ding .wei shui ren lai suo diao chuan .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
bu xue chang liu zheng jin qu .que you men you er tai si ..
que shi lv ren qi xie shen .ye lai hun meng dao jia xiang ..
译文
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
太阳升起两竿高了，正是(shi)鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
世事渺茫自(zi)我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡(xun)回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收(shou)集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
注释
穷冬：隆冬。
38.技止此耳：（驴）的本领只不过这样罢了。技，本领。止，同“只”，只不过，仅仅。此，这样。耳，罢了。
书：《尚书》，儒家经典著作。
93.抗行：高尚的德行。
27．兴：起,兴盛。
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
陈于凤 陈于凤，字丹彩，连江保安里（今马鼻镇）人，乃连江陈昌明之女。自幼聪敏好学，极有天赋，父母颇觉奇异，遂延师课读，涉猎文史，兼通词翰。后嫁闽县林宏仁，出嫁时，曾作《别山中书楼》云云。可惜红颜薄命，陈于凤英年早逝，仅活了29岁。着有《兰窗自怡草》一卷。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
"酷怜风月为多情，还到春时别恨生。
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
独赏谢吟山照耀，共知殷叹树婆娑。 ——皎然
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞，妾怨高楼积年岁。
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
谢脁秀发，词理翩翩。 ——汤衡
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
册庭尝接武，书殿忝连衡。兰室春弥馥，松心晚更贞。 ——白居易
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
"爱此凌霜操，移来独占春。贞心初得地，劲节始依人。
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
有时却扇还风静。近日书来道欲归，鸳鸯文锦字息机。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
韩干变态如激湍， ——郑符
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
独赏谢吟山照耀，共知殷叹树婆娑。 ——皎然
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。