译文
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
岁月蹉跎,不得人(ren)意,驱骑马儿来到贵乡。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎(hu)还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最(zui)传(chuan)神的是(shi),笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳(fang)香。”
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
注释
⑸叹隙中驹:感叹人生短促, 如快马驰过隙缝。隙中驹:语出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。“
14、信陵:即信陵君魏无忌,魏安嫠王异母弟。
是:这。
⑤昼烛:白天的蜡烛,意为暗淡无光,没用处。
6.楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
②行天入境:唐韩愈《春雪》“入镜鸾窥诏,行天马度桥”,以镜和天来喻地面、桥面积雪的明净。
③单于(chán yú ):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。