新晴
后夜定知相忆处，东风回首不胜悲。"
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴，渔樵随处度流年。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。"
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老，直致樱桃树已枯。
岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。"
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
新晴拼音解释:
hou ye ding zhi xiang yi chu .dong feng hui shou bu sheng bei ..
yi zhen qiu sheng ye ting quan .feng yue man lao chou yi xing .yu qiao sui chu du liu nian .
jiu zhong jing shi ming xiao hua .he xi shuang lun fang bing fu ..
mei guo sang jian shi liu yi .he fang hou dai you luo fu ..
jiu tang zhu zai zhong huan yu .mo yan yang liu zhi kong lao .zhi zhi ying tao shu yi ku .
qi you wu xiang lei .jian wu qing ke wang .bu xu you lao bing .xin shi zi yi wang ..
wo cong xi bei lai .deng gao wang peng qiu .yin qing zha kai he .tian di xiang chen fu .
ju shui yuan shi an bian lang .hong xiao lv zhong yu chuan guang ..
yu yin wei quan xie .ning bei xun jiong zhi .xing jing yu wang he .yue shan kan cang si .
chang yuan xiang ru liu zhi chu .fu jia huan yi zhuo wang sun ..
译文及注释
译文
砍斧柄啊砍斧柄，这个(ge)规则在近前。要想见那(na)姑娘面，摆好食具设酒宴。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下(xia)的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
学着历史上(shang)的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
一对对燕子，你们什么时候飞回(hui)来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜(xian)红的桃花已经开放。
春日天气温暖而也近晚春，春天已经快要过去了，而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残，借酒消愁酒亦残，醉过之后，仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天，然而斜阳已去，月要东升，寂寞长夜又该如何度过呢。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念(nian)的人却远隔千(qian)里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
注释
1.陈谏（jiàn）议：北宋陈省华（939年—1006年），字善则，北宋阆州阆中人，官至谏议大夫，故称之。
⑧三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
223.伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“????（hāo）”的省文，“????”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。
②巃嵷（lónɡ sōnɡ）：云气弥漫的样子。
⑼潮阳：今广东潮州潮安区。
赏析
第三章句法忽变，陡然一转，以(yi)“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为(zhi wei)深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼？溉之釜鬵”二句，是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的，可联系老子所言的“治大国，若烹小鲜”来理解。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
“若识二草心，海潮亦可量(liang)”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目(mu)不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
其一
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样，诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀(chou sha)人”。在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。像这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
“若识二草心，海潮亦可量(liang)”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目(mu)不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
其一
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样，诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀(chou sha)人”。在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。像这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
创作背景
现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼（成年礼）的冠词。周厉王被国人赶走，周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年（公元前828年），太子静即位，即宣王。他“修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”（《史记·周本纪》）。文武群臣，尤其周、召二公，把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大，举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词，可能是召伯虎所作。
候桐( 未知 )
收录诗词 (1755) 首
简 介
候桐 候桐（1779-1860），字玉山，号叶唐，无锡人，世居城中驳岸上，是亦园主人侯杲的后裔。嘉庆二十五年（1820）中进士，官至吏部左侍郎、国史馆副总裁。吏部侍郎，称少宰，故其宅第称为“少宰第”。着有《愿学斋文稿》等。
闻梨花发赠刘师命
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
讵能辉绣服，安得似芸香。所报何珍重，清明胜夜光。"
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
白露滴未死，凉风吹更鲜。后时谁肯顾，唯我与君怜。"
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
绝句漫兴九首·其四
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
唯有君子心，显豁知幽抱。"
早雁
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
酬王维春夜竹亭赠别
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
"毛羽曾经翦处残，学人言语道暄寒。
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
范增论
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
"三年未到九华山，终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏，
几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
零落池台势，高低禾黍中。"
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
刘济愿跪履，田兴请建筹。处士拱两手，笑之但掉头。
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
小松
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
清漏焚香夕，轻岚视事朝。静中看锁印，高处见迎潮。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
满宫花·花正芳
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
三千里外一微臣，二十年来任运身。
诉衷情·乔家深闭郁金堂
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。