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十五从军征

隋代 / 万邦荣

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。


十五从军征拼音解释:

mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .
he shi bi xi sun chu shi .bai lao dong qu yan xi fei .
.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这(zhe)些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情(qing)愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假(jia)话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
使秦中百姓遭害惨重。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
我已(yi)忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
  先帝开创的大业未完成一半却中途(tu)去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到(dao)在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
哪怕下得街道成了五大湖、
春天的景象还没装点到城郊,    
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;

注释
290、服:佩用。
怀:惦念。
②雁柱十三弦;筝有十三弦;琴柱斜排如雁斜飞,称雁柱。这里均代指古筝。
(18)不重生男重生女:陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》云,当时民谣有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”,“男不封侯女作妃,看女却为门上楣”等。
37.凭:气满。噫:叹气。
(35)笼:笼盖。
时年:今年。
⑵“梦后”两句:眼前实景,“梦后”“酒醒”互文,犹晏殊《踏莎行·小径红稀》所云“一场秋梦酒醒时”;“楼台高锁”,从外面看,“帘幕低垂”,就里面说,也只是一个地方的互文,表示春来意与非常阑珊。许浑《客有卜居不遂薄游汧陇因题》:“楼台深锁无人到,落尽春风第一花。“
⑹铜炉:铜制熏香炉。华烛:饰有文采的蜡烛。
(10)昼锦:项羽说:“富贵不归故乡,如衣绣夜行。”韩琦以宰相回乡任官,极感荣耀,故名。

赏析

  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡(ye dang)住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹(tan)息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小(qun xiao)为众妾的意见支持者比较多。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  高适在诗中以(zhong yi)“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  中间六句又是另一幅图画。随着(sui zhuo)行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。

创作背景

  朱鹤龄认为,此诗为杜甫天宝(唐玄宗年号,742—756)年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父,杜甫在筵席上赋此诗。

  

万邦荣( 隋代 )

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简 介

万邦荣 (?—1739)河南襄城人,字仁伯,号西田。康熙五十九年举人。博学能文,尤长于诗。雍正间授明史馆纂修,干隆间官山东莘县知县。有《红崖草堂诗集》等。

蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 马朴臣

悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 萧壎

"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。


代悲白头翁 / 陈斌

□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
焦湖百里,一任作獭。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。


喜迁莺·霜天秋晓 / 蔡铠元

"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


念奴娇·我来牛渚 / 江洪

"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 赖镜

桑田改变依然在,永作人间出世人。
荡子游不归,春来泪如雨。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"


点绛唇·素香丁香 / 王之渊

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。


鲁仲连义不帝秦 / 段缝

剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。


大人先生传 / 曹蔚文

道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。


至节即事 / 陈兴

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。