"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
寒硖不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。
侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。"
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
"出郭眄细岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
相思不可见，空望牛女星。"
.chun yu ren xiang guai .liu qing tou zhuan bai .sheng ping wei de yi .lan jing si zi xi .
kuang ye chai hu man .shen shan lan hui xin .wang jun ba ling shi .hui shou tu suan xin ..
han xia bu ke du .wo shi yi shang dan .kuang dang zhong dong jiao .su yan zeng bo lan .
ce jing qiao ke .chang lin ye yan .qing feng zhi wai .he chu yun tian ..
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
song jing lian gu xiang .chui lv jian yun han .shui wei tao yuan li .tian shu wen kao pan .
ya le wei xing ren yi shi .xiong ge yi jiu da feng chuan ..
.chu guo mian xi cen .pi zhen de wei lu .xi xing yi liu shui .qu zhe fang lv du .
yuan yi cha xi bi xian fu .bi xian fu xi shen qie you .wang yi zhi xi miao wu you .
she ce jun men qi di yi .jiu chuan yang ye zhen zi zhi .zan jue shuang ti wei wei shi .
huo shou sui ren shi .li jie dong hu bi .jun kan deng zhu zhang .zhuan shi fei e mi .
qie le shen xian dao .zhong sui yuan lu qun .mei sheng ji huang shou .bu ri zai qing yun ..
.dong tun da jiang bei .bai qing ping ruo an .liu yue qing dao duo .qian qi bi quan luan .
.shang fang pian ke shi .ji yue kuang kan guo .yuan jin shui sheng zhi .dong xi shan se duo .
ye lai wen qing qing .yue chu cang shan kong .kong shan man qing guang .shui shu xiang ling long .
cheng fu shen zhu xia .jiang hu miao ji tian .qi lou guan shu ding .fei zhao fan tang qian .
wan shan fei yu yi chuan lai .ba ke gui chuan bang zhou qu .gui ren bu ke chi .
xiang si bu ke jian .kong wang niu nv xing ..
译文
正(zheng)是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不(bu)断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
治乱，是由命运决定(ding)的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候(hou)，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个(ge)人接受。等到他碰上汉(han)高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直(zhi)的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权(quan)势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
还有其他无数类似的伤心惨事，
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
注释
舟车商贾：坐船乘车的商人。
⑾抚背：抚摩肩背；长辈对晚辈的抚爱举动。
⑸伤春绪：因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
10吾：我
暨暨：果敢的样子。
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
茫茫天造间，理乱岂恒数。系舟盘藤轮，策杖古樵路。
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
漆有用而割，膏以明自煎。兰摧白露下，桂折秋风前。
春日迢迢如线长。"
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
御气升银汉，垂衣俯锦城。山通玉苑迥，河抱紫关明。
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
岂要仁里誉，感此乱世忙。北风吹蒹葭，蟋蟀近中堂。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。