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行香子·丹阳寄述古

五代 / 罗知古

词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见,子孙长作隔墙人。
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。


行香子·丹阳寄述古拼音解释:

ci hai tiao bo yong .wen xing fu zuo xuan .dai feng yao bi xi .zu ti hou shi bian .
liao luan pu shu feng .cui can lian fang rui .feng chui yu you pin .an de fan yu qi .
lan jing tou sui bai .ting ge er wei long .lao chou cong ci qian .zui xiao yu shui tong .
he zhuo xin qing di .ji qi bao mu tian .zi kan tao jiu mi .yi zhang xiao chi qian ..
shi jun yi chao qu .duan chang ru cuo bo .wu fu jian bing hu .wei ying lou jin shi .
.lu pang han shi xing ren jin .du zhan chun chou zai lu pang .
yi bu qing shang liao song lao .bai xu xiao sa guan xian qiu ..
.xing nian yu si shi .you nv yue jin luan .sheng lai shi zhou sui .xue zuo wei neng yan .
.yi cong zan hu shi jin diao .mei jie wen yan fang zhe yao .chang jue shen qing li ni zi .
zhen shang hu jing qi .dian dao zhuo yi shang .kai jian jian shou zha .yi zhi shi san xing .
shui jia qi jia di .zhu men da dao bian .feng wu zhong zhi bi .gao qiang wai hui huan .lei lei liu qi tang .dong yu xiang lian yan .yi tang fei bai wan .yu yu qi qing yan .dong fang wen qie qing .han shu bu neng gan .gao tang xu qie jiong .zuo wo jian nan shan .rao lang zi teng jia .jia qi hong yao lan .pan zhi zhai ying tao .dai hua yi mu dan .zhu ren ci zhong zuo .shi zai wei da guan .chu you chou bai rou .ku you guan xiu qian .shui neng jiang wo yu .wen er gu rou jian .qi wu qiong jian zhe .ren bu jiu ji han .ru he feng yi shen .zhi yu bao qian nian .bu jian ma jia zhai .jin zuo feng cheng yuan .
ping sheng xin ji zui xiang qin .yu yin qiang dong bu wei shen .ming yue hao tong san jing ye .lv yang yi zuo liang jia chun .mei yin zan chu you si ban .qi de an ju bu ze lin .ke du zhong shen shu xiang jian .zi sun chang zuo ge qiang ren .
xi zhang sui du zhen .dao gui qi gong chang .wei zhi xian jin yuan .yi jue shen qing xiang .

译文及注释

译文
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽(jin)关切和惦念之情!
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽(li)明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美(mei)酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景(jing),把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像(xiang)快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。

注释
⑸宋玉悲感:战国·楚宋玉作《九辩》,曾以悲秋起兴,抒孤身逆旅之寂寞,发生不逢时之感慨。
(11)悠悠:渺茫、深远。
⑹蒿:又叫青蒿、香蒿,菊科植物。
⑹晓镜:早晨梳妆照镜子。镜,用作动词,照镜子的意思。
⑾将:与,伴随。汉月:汉朝时的明月。
9.啮:咬。

赏析

  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写(yue xie)到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根(cong gen)本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为(yin wei)从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

罗知古( 五代 )

收录诗词 (8623)
简 介

罗知古 罗知古,晋江(今福建泉州)人。宁宗开禧元年(一二○五)进士,调知建安县,擢通判兴化军。事见清干隆《福建通志》卷二三、三五。今录诗二首。

更漏子·秋 / 李纲

冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
花低羞艳妓,莺散让清歌。共道升平乐,元和胜永和。"
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,


百字令·半堤花雨 / 黄文开

"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
况兹杯中物,行坐长相对。"
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"


鹧鸪天·送人 / 顾夐

俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。


人有负盐负薪者 / 周洎

尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
"停骖歇路隅,重感一长吁。扰扰生还死,纷纷荣又枯。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
花疑褒女笑,栈想武侯征。一种埋幽石,老闲千载名。"
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"


咏华山 / 傅平治

"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
炉橐一以动,瑞气红辉辉。斋心独叹拜,中夜偷一窥。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
指点之下师授声,含嚼之间天与气。润州城高霜月明,
闺房犹复尔,邦国当如何。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。


苏子瞻哀辞 / 史伯强

陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。
自从引作池中水,深浅方圆一任君。"


形影神三首 / 张梦兰

早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
还似往年安福寺,共君私试却回时。"
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。


六么令·夷则宫七夕 / 胡文媛

老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
等度须当砌,疏稠要满阑。买怜分薄俸,栽称作闲官。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,


清平乐·太山上作 / 沈茝纫

"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。


夔州歌十绝句 / 史杰

素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。
惭非甘棠咏,岂有思人不。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"