首页 古诗词 已凉

已凉

近现代 / 尹鹗

"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。


已凉拼音解释:

.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
.wu ling jia zhi ji duo you .mei jian tu jing hen bai tou .xi lang bi tong he chu qu .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
.yi jian mao wu .shang zi xiu zhi .ren kuang feng chui .lian yan po sui .dou gong xie yi .
jin chao shu juan shou zhong kan .xing yu qing fu yuan tian se .zeng xiang feng dong hai bian shi .
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .

译文及注释

译文
眼下我心情不佳是(shi)思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在(zai)洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙(xian)们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤(shang)。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极(ji)寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响(xiang),将军以为野兽(shou)来了,连忙开弓射箭。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。

注释
(22)绥(suí):安抚。
⑤司空:官名。西周始置,春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设,包括修治道路。
⑴“独漉”四句:《《独漉篇》李白 古诗》古辞:“独漉独漉,水深泥浊。泥浊尚可,水深杀我。”李诗拟之,喻安禄山所统治下的人民,在水深火热之中。漉:使水干涸之意。独漉:亦为地名。此乃双关语也。
⑸弥(mí弥):大水茫茫。盈:满。
③钱塘江:古称浙,最早见名于《山海经》,因流经古钱塘县(今杭州)而得名。
6.秋砧(zhēn):秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗:“秋砧调急节,乱杵变新声。”夜阑:夜残;夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“山高地阔兮,见汝无期;更深夜阑兮,梦汝来斯。”

赏析

  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得(yu de)失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  诗的前两句,“寄语天涯客,轻寒底用愁”,出语却极为平淡。旧的一年过去了,诗人未能返回温暖的南方,与家人团圆.而是寄旅太原,滞留在寒冷的北方,在官(zai guan)舍度岁。远客在外,难免乡愁,况且旧年之中,诗人经受了诸多的艰难和劳累,但他鼓励自己和同僚说:“流落天涯的他乡之客们,不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈,“寒甚”是客观的存在,“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心,诗人深知只有蔑视它,才能战胜它,以此鼓励友人,激励自己。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑(fen men)之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

尹鹗( 近现代 )

收录诗词 (2998)
简 介

尹鹗 尹鹗(约公元896年前后在世)字不详,成都人。生卒年均不详,约唐昭宗干宁中前后在世。事前蜀后主王衍,为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿,性滑稽,工诗词,与李珣友善,作风与柳永相近,今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。

国风·周南·兔罝 / 朱宝廉

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。


六幺令·绿阴春尽 / 林世璧

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


如梦令·春思 / 张昔

"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
中鼎显真容,基千万岁。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。


清江引·秋怀 / 谭正国

后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"


寒塘 / 晏知止

玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。


古怨别 / 赵玉

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。


落花 / 朱炎

因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。


长相思·惜梅 / 郝经

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。


古从军行 / 许旭

"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 贾炎

悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。