首页 古诗词 赠白马王彪·并序

赠白马王彪·并序

唐代 / 陈元光

孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"


赠白马王彪·并序拼音解释:

gu cheng yi zhu guan .luo ri jiu jiang liu .shi zhe sui guang cai .qing feng yuan zi chou ..
ju jiu you yu hen .lun bian wu yuan mou .he yuan wang bu jian .jing pei qu you you ..
hu ting kuan fei xiang .xin ran dao xi ying .peng hao zhu zou yu .ji quan bang zan ying .
zi gao luan hui zhi .qing chao yan he ren .yuan chuan dong sun wei .geng jue cai yi chun .
.hu shang gu fan bie .jiang nan zhe huan gui .qian cheng chou geng yuan .lin shui lei zhan yi .
wo you jin shi xi .ji kao chong chong .yu ru ge wu xi .shang di zhi feng .
liao di zhi wu zhan .an bian shi you zheng .dai yun heng ma shou .yan yan fu jia sheng .
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
nan you yan hai dian .hao dang cong ci ci .qiong tu zhang shen dao .shi luan qing tu yi .
song bai qiong shan lu .feng hua bai di cheng .ru cao cui wo lao .hui shou lei zong heng ..

译文及注释

译文
只有我(wo)的(de)佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
这里(li)连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
去年那(na)花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
魂魄归来吧!
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
谷穗下垂长又长。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼(ti)。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
秋原飞驰本来是等闲事,
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。

注释
13、漫:沾污。
①圬:(wū)粉刷墙壁。技:手艺,技能。
252.力何固:指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高,但他们像蜂、蛾一样团结一致,形成很大的力量,终于把周厉王驱逐出去。
⒄将复何及:又怎么来得及。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
(5) 南阳:诸葛亮本以布衣躬耕于南阳(今河南南阳),因刘备三顾之于草庐中,遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。

赏析

  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最(zui)平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  【其三】  群雄(qun xiong)竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间(zhi jian)游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  第一首:日暮争渡
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说(ju shuo),当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

陈元光( 唐代 )

收录诗词 (8668)
简 介

陈元光 陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝 河东道人[(一说河南光州人,今河南省潢川县。)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。

杨花落 / 康与之

即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
"食贫无尽日,有愿几时谐。长啸秋光晚,谁知志士怀。
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,


满江红·送李正之提刑入蜀 / 徐世佐

蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"


国风·鄘风·君子偕老 / 杜漺

返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。


三月过行宫 / 孟淳

君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
"始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"


琵琶仙·双桨来时 / 毓奇

见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
妖孽关东臭,兵戈陇右创。时清疑武略,世乱跼文场。
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,


湘月·五湖旧约 / 许尹

"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
"韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"


鄘风·定之方中 / 曹汾

赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
司马一騧赛倾倒。"


临高台 / 张諴

暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。


严先生祠堂记 / 顾元庆

刺史诸侯贵,郎官列宿应。潘生骖阁远,黄霸玺书增。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,


临江仙·闺思 / 马曰璐

野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
念昔挥毫端,不独观酒德。"