驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
"黄河岸柳衰，城下度流澌。年长从公懒，天寒入府迟。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
无限春愁莫相问，落花流水洞房深。"
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁，高榻留眠谢守窗。
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
nu ma chui tou qiang ming chen .hua liu yi ri xing qian li .dan you chen ming zui ke jia .
jiu bin hui ying gai .xia huang meng yi jing .he dang li feng ji .tian wai wen lai cheng ..
jiu shu shi ming si gu ren .yong ri kong jing cang hai kuo .he nian zhong jian bai tou xin .
wu e chuan yi tuo bei si .duo yu lang lang li shuang bin .xiang yan shua cui xiang shan xie .
luan chan yin mu se .ai you luo qiu sheng .wan lu chao bo qi .han jia wu yu sheng .
.shi yi yi chun can .gui chou yu bie nan .shan fen guan lu xi .jiang rao ye cheng han .
gu xiang wu mei bing ge hou .ping xiang xi nan mai yi shan ..
.hou men da dao bang .chan zao shu cang cang .kai suo dong men yuan .xia lian bin guan liang .
.huang he an liu shuai .cheng xia du liu si .nian chang cong gong lan .tian han ru fu chi .
suo chuang zhu jian tong xian jie .ban ye gou shan you he sheng ..
.xuan xiang jin he ying .shi he zheng yi ping .xiang wei yi ren shou .se ying jiu xiao ming .
wu xian chun chou mo xiang wen .luo hua liu shui dong fang shen ..
qi luo fen chu xia qiu jiang .gu fan yi guo teng wang ge .gao ta liu mian xie shou chuang .
.zhong ri lao che ma .jiang bian kuan xing fei .can hua chun lang kuo .xiao jiu gu ren xi .
译文
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的(de)树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不(bu)是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又(you)哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖(zu)母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
八月的萧关道气爽秋高。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故(gu)；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀(pan)比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
注释
⑷延，招呼，邀请。
97、讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。
（73）曾子：名参，孔子弟子，以纯孝著名。《淮南子·说山》：“曾子立孝，不过胜母之闾。”
18.何：哪里。
⑸杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。
⑧祝：告。
⑴帘旌（jīng）：酒店或茶馆的招子。夕阳迟：夕阳缓慢地下沉。迟，缓慢。
（17）实：同“是”复指提前的宾语。
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
李昌龄 李昌龄（937—1008）北宋宋州雍丘（今河南杞县）人，字天锡。太平兴国进士。累官知广州，不能清廉自守，代还，建议舶货不宜全部官买官卖，部分劣货当听商舶自卖。淳化三年（992），为御史中丞。至道二年（996），进参知政事。坐与王继恩交结，罢政，贬官。后知梓州、河阳府等。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
"不堪俱失意，相送出东周。缘切倚门恋，倍添为客愁。
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自着述。
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
叠鼓吏初散，繁钟鸟独归。高梧与疏柳，风雨似郊扉。"
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后，故山终日望书回。
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
"水接西江天外声，小斋松影拂云平。
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
"门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
"北去西游春未半，蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影，
天寒泗上醉，夜静岳阳棋。使府临南海，帆飞到不迟。"
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外，牢落空城夕照西。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
"海竭山移岁月深，分明齐得世人心。颜回徒恨少成古，
"月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。"
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
人来皆望珠玑去，谁咏贪泉四句诗。"
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
朱阁重霄近，苍崖万古愁。至今汤殿水，呜咽县前流。"
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
好是仙家羽衣使，欲教垂涕问何人。"
"蜡烟如纛新蟾满，门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
班列道孤君不见，曲江春暖共僧行。"
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
夜深秋风多，闻雁来天末。"
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。