首页 古诗词 次韵舒尧文祈雪雾猪泉

次韵舒尧文祈雪雾猪泉

两汉 / 孙元方

孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉拼音解释:

shu yun wo qing bao .shi tou ru he huan zuo yu .shu yun wo shi fei .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .

译文及注释

译文
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一(yi)阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿(lv)一片。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪(lei)洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国(guo)的良策。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到(dao)那么多的野花。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用(yong)鲜卑带约束一样。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。

注释
(5)障:障碍。
④驼褐(hè):是说身上穿的驼毛里子的粗布衣服挡不住寒气,正喜太阳露头可以去除寒冷了,不料阴云却死死地挡住了阳光。褐,粗布短衣。
③熏风无浪:带着香气的微风不起风浪。
炎方:泛指南方炎热地区。
党:家族亲属。
期(jī)年:满一年。期,满。
临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。
子规:杜鹃鸟,鸣啼凄厉。

赏析

  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无(geng wu)”等才字字有根。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述(shu)。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  诗人首先描写岳阳楼四(lou si)周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是(zheng shi)在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  颈联议论天下大势,“朝廷”、“寇盗”,是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极,星名,居北天正中,这里象征大唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来,意思是说大唐帝国气运久远;下句“寇盗”“相侵”,进一步说明第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正,浩气凛然,在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
  苏轼曾经说过:“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山,色调淡雅和谐,图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳,黄莺儿在枝头婉转歌唱;画的上半部是青湛湛的天,一行白鹭映于碧空;远处高山明灭可睹,遥望峰巅犹是经年不化的积雪;近处露出半边茅屋,门前一条大河,水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看,作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中,在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合,色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次开阔,出语雄健。全诗对仗精工,着色鲜丽,动静结合,声形兼俱,每句诗都是一幅画,又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

孙元方( 两汉 )

收录诗词 (7431)
简 介

孙元方 孙元方,真宗景德间为开封府兵曹(《宋会要辑稿》职官四六之四),大中祥符初官殿中丞。干兴元年(一○二二),因嘱丁谓党,以权盐铁判官、工部郎中知宿州。

哥舒歌 / 崔玄真

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。


有狐 / 孟潼

以上俱见《吟窗杂录》)"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。


廉颇蔺相如列传(节选) / 高世泰

古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。


真州绝句 / 汤起岩

云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"


水调歌头·把酒对斜日 / 殷质卿

手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
园树伤心兮三见花。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
以下《锦绣万花谷》)
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 刘知仁

夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
有人学得这般术,便是长生不死人。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。


国风·郑风·山有扶苏 / 方元吉

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。


有子之言似夫子 / 郭知古

还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。


生查子·窗雨阻佳期 / 张元僎

"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)


壬辰寒食 / 李懿曾

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)