首页 古诗词 虞美人·槐阴别院宜清昼

虞美人·槐阴别院宜清昼

清代 / 微禅师

明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
瑶池月胜嵩阳月,人在玉清眠不眠。"
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
吾观器用中,剑锐锋多伤。吾观形骸内,骨劲齿先亡。
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。


虞美人·槐阴别院宜清昼拼音解释:

ming ming fu ye ye .hu zi ji cheng weng .wei shi zhen zhi xing .bu lai sheng mie zhong .
qi qi chang wu si .xun zi ge shang guan .xian ren de shi wan .chang gu mi xian nan .
xiao shan jin shi leng .cheng zhou ru you chu .gu ge yi gui yan .wan jiu mian song wu .
.shan cheng shu ye hong .xia you bi xi shui .xi qiao xiang wu lu .jiu qi kua jiu mei .
.cheng hua dong shu san fen wu .lv dao xi chi qi guo chun .ge jiu you you liao zu sui .
.xiao zhai jing mu yu .si mian jue xian ai .mian ke wen feng jue .fei chong ru zhu lai .
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .
yao chi yue sheng song yang yue .ren zai yu qing mian bu mian ..
yi tan luo ye ju .li pu jing hong san .lang die xue feng lian .shan gu cui ya duan .
wu guan qi yong zhong .jian rui feng duo shang .wu guan xing hai nei .gu jin chi xian wang .
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
dong feng liu de can zhi zai .wei xi yu fang du kan lai ..
.zhao cun hong xing mei nian kai .shi wu nian lai kan ji hui .
chan chu dong qu que nan fei .yun xiang sheng zhong lang bu gui ..
jing dui qian huang xiao yu shu .mo mo jin yan long yuan shu .ling ling gong lou xiang qian chu .

译文及注释

译文
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
  山(shan)的景致不(bu)同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行(xing)(xing)的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水(shui),坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
假如不是跟他梦中欢会呀,

注释
117.丰丰:指众天神的一个个神官。
⑤无一字:杳无音讯。 字:这里指书信。
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。
⑦净:吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。
6. 礼节:礼仪法度。
32、抚:趁。
⑴酬:写诗文来答别人。

赏析

  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园(zhi yuan)葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗(gu shi)人用(ren yong)比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱(chao tuo)尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一(pan yi)样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  前四句从侠客(ke)的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚,选材有特点,而且素材的针对性也强。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

微禅师( 清代 )

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简 介

微禅师 微禅师,住瑞州洞山。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。

雨雪 / 夹谷亥

稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 鹿戊辰

"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
断蓬在门栏,岂当桃李荣。寄食若蠹虫,侵损利微生。


念奴娇·春情 / 第五觅雪

"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
柳浓堪系马,花上未藏莺。满座皆仙侣,同年别有情。"
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。


昭君怨·担子挑春虽小 / 图门海路

临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"


柳梢青·灯花 / 第五付强

"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。
"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 经己未

"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
"山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝,
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 巨丁酉

"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。


秋雁 / 说寄波

邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
忧在半酣时,尊空座客起。"
夕阅梨园骑,宵闻禁仗獒。扇回交彩翟,雕起飏银绦。
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 偶乙丑

"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
"风行露宿不知贫,明月为心又是身。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 尧雁丝

闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
"千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,