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读韩杜集

魏晋 / 萨都剌

回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
渔舟思静泛,僧榻寄闲眠。消息当弥入,丝纶的粲然。
青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,


读韩杜集拼音解释:

hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
zui lai yi gong shen an yue .rang que shi ren zuo jiu kui ..
dong song xi ying zhong ji kao .xin shi mi de liang san lian ..
jiao yuan xing mang dong .chen chou ri se wei .cong wei han du hu .wei de tuo zheng yi .
xiao yi ling yan jin zhu kan .xing rong qiao cui lao yu zhen ..
yu zhou si jing fan .seng ta ji xian mian .xiao xi dang mi ru .si lun de can ran .
qing cao hu tian gai .dan che ke lu mang .he ren li gong ye .xin ming dao feng wang ..
.ying li han gu shi feng chun .shi he lai nian zan zhong yun .zi xiao lao wei mei shao fu .
mo hen gao huang bu zhong shi .mie qin mou xiang shi he ren ..
san tai reng jie yu lian qian .hua fu jiu ying tong xia lan .ri zhao shan guang rui se xian .
.yu si ben duo shang .feng chun hen geng chang .lu zhan xiang zhu lei .hua duo yue mei zhuang .
lv suo ren diao ji ying yu .tan xin dao ying shi kai he .gu kou xian yun zi juan shu .
.zhu an chen zhong wang jiu xing .sui jiao qiang guo zui zhong qing .ren wang jian ye kong cheng zai .

译文及注释

译文
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一(yi)件袍子(zi)穿,身上有余温。
高台上常常吹着(zhuo)悲风,早晨的太阳照着北林。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
白(bai)银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣(chen)来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海(hai)路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。

注释
5.归:投奔,投靠。
20、穷居而野处:指居住在闭塞简陋的山野中。
111、沈湘:自投湘水,即投汨罗江。李善注引《楚辞》:“临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。”
愔愔:幽静的样子。坊陌:一作坊曲,意与章台路相近。
⒅不訾:即“不赀”,不可估量。
⑵潘岳《安石榴赋》:“似长离之栖邓林,若珊瑚之映绿水。”

赏析

  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴(rong wu)三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一(cheng yi)片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精(de jing)细酣畅。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦(de ku)闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静(you jing),苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆(xiong yi),看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  此诗押韵有其特色,每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

萨都剌( 魏晋 )

收录诗词 (5828)
简 介

萨都剌 萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。

青楼曲二首 / 楼楚材

何必登临更惆怅,比来身世只如浮。"
"又解征帆落照中,暮程还过秣陵东。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。
武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
男子登舟与登陆,把心何不一般行。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。


南歌子·脸上金霞细 / 和蒙

杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
"洞房深闭不曾开,横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼,
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
"由来多感莫凭高,竟日衷肠似有刀。
"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。


重别周尚书 / 顾永年

"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘,回首驱云朝正阳。"
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"


君马黄 / 周京

"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
"世乱信难通,乡心日万重。弟兄皆向善,天地合相容。
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。


小雅·伐木 / 周虎臣

可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
"广泽去无边,夜程风信偏。疏星遥抵浪,远烧似迎船。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
溪浪和星动,松阴带鹤移。同吟到明坐,此道淡谁知。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 贺绿

如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。


吊古战场文 / 傅宏

更忆瑶台逢此夜,水晶宫殿挹琼浆。"
孤岩恰恰容幽构,可爱江南释子园。"
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘,颜子门前吹死灰。"
"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。


角弓 / 王莱

嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人,一声霹雳龙蛇活。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。


采桑子·群芳过后西湖好 / 陈洙

"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
"贤宰宰斯邑,政闻闾里间。都缘民讼少,长觉吏徒闲。
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"


烛之武退秦师 / 李樟

"江南才子许浑诗,字字清新句句奇。
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。