东都赋
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
东都赋拼音解释:
ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
mo chou hun zhu qing jiang qu .kong shi xing ren wan shou shi ..
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
译文及注释
译文
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
忽然间(jian)遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
手攀松桂，触云而行，
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨(zuo)夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
九月九日重(zhong)阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟(fen)墓。”
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐(zhang)幔，织着各种葡萄(tao)的锦缎被子。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘(wang)怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
注释
⑸蒋抱玄云：“《论语》：‘孔子在陈绝粮，从者病，莫能兴。’”
⑥怕黄昏：黄昏，容易引起人们寂寞孤独之感。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”
⑶庶：即庶人、平民。清门：即寒门，清贫之家。玄宗末年．霸得罪。削籍为庶人。
⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。
奔流：奔腾流泻。
赏析
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新(xin)的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人(qiang ren)意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是(bu shi)一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位(yi wei)”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻(ci ke)四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程(guo cheng)；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是(bu shi)一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位(yi wei)”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻(ci ke)四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程(guo cheng)；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
创作背景
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
王祎( 先秦 )
收录诗词 (1584) 首
简 介
王祎 王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年]（一作袆），字子充，义乌来山人，后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年，卒于明太祖洪武五年，年五十二岁。幼敏慧。及长，师柳贯、黄溍，遂以文章着名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事，多惠政。洪武初，诏与宋濂为总裁，与修元史。书成，擢翰林待制。以招谕云南，死于节，谥忠文。祎着有《王忠文公集》二十四卷，及大事记续编，《四库总目》又曾重修革象新书，并传于世。
夷门歌
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
浣溪沙·相见休言有泪珠
宝帐香重重，一双红芙蓉。
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
茫茫四大愁杀人。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
柳梢青·茅舍疏篱
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
咏舞诗
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
淮上与友人别
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
八六子·倚危亭
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
卖油翁
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
钓鱼湾
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
见《吟窗杂录》）"
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
初秋行圃
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
别来六七年，只恐白日飞。"
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"