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酹江月·夜凉

未知 / 薛瑄

"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
将军天上封侯印,御史台上异姓王。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"


酹江月·夜凉拼音解释:

.piao bo huai shu ke .chi hui ci lu yu .wen jin jing qi zhi .tou ci hu chi chu .
shi qing guan shi xian .shi luan ji ru lin .qu yi ying xiong shi .huang zai ge ju xin .
jiang jun tian shang feng hou yin .yu shi tai shang yi xing wang .
ma xie jian tian zi .yi xiu lu liang zhou .chao ting min sheng huan .qin gu shang lao chou .
tong ren jiu li bie .shi lu huan xiang jian .xue hou huai zhi dao .de ye ying shi xuan .
si yu bai yun xian .yi lu qing xi shen .fang xiu qie chun mu .gao xian yi yuan xin .
ling wo xin zhong ku bu zu .shu kan huang wu luan xuan yun .shi ting yan feng zhe qiao mu .
chen zhou po liang leng .ju jing shang qi qing .cong yi he man mo .ju guan zhi zai xing ..
zhu fu he he he .xiu yi fu cong qian ..
.xiang xin bu ke wen .qiu qi you xiang feng .piao bo fang qian li .li bei fu ji zhong .
.zhao ti ping gao gang .shu san lian cao mang .chu quan ku liu gen .ji yin sui yue gu .
zhong yi luo jiang wai .tong you jin shui bin .jie huan sui guo xi .huai jiu yi zhan jin .
chen gong du shu tang .shi zhu ze qing tai .bei feng wei wo qi .ji lie shang xiong cai ..
yao fen yong bai ma .yuan shuai dai diao ge .mo shou ye cheng xia .zhan jing liao hai bo ..
bie hen sui liu shui .jiao qing tuo bao dao .you cai wu bu shi .xing yi mo tu lao ..
chou kui gao niao guo .lao zhu zhong ren xing .shi yu tou san xia .he you jian liang jing ..

译文及注释

译文
倒映在(zai)三峡水中的星影摇曳不(bu)定。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家(jia)就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情(qing)。可是嵇康的志向(xiang)高远而疏阔,吕安的心(xin)胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地(di)迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁(jin)深深叹息,所以写下这样的赋。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
追逐园林里,乱摘未熟果。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。

注释
⑵拒霜:即木芙蓉。
邑人:同(乡)县的人。
愠:怒。
②隰(xí席):洼地。华:同“花”。
宜:应该,应当。
(21)穆穆:庄重恭敬貌。
⑸阻:艰险。

赏析

  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际(ren ji)间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的(bi de)“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹(bei tan)。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言(yu yan)表。
  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透纸背。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色(ling se),嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏(ci zhao)命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

薛瑄( 未知 )

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简 介

薛瑄 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代着名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其着作集有《薛文清公全集》四十六卷。

江城子·江景 / 晏乐天

新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
昨夜相知者,明发不可见。惆怅西北风,高帆为谁扇。"
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。
"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,
"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。


如梦令·一晌凝情无语 / 巫马美霞

"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。


忆母 / 刀雨琴

解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"


巫山高 / 刚芸静

"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
"湘山木落洞庭波,湘水连云秋雁多。
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。


少年游·长安古道马迟迟 / 尉迟清欢

"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。
闭门公务散,枉策故情深。遥夜他乡宿,同君梁甫吟。"
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。


灵隐寺月夜 / 芈静槐

圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大夸。
俟余惜时节,怅望临高台。"


书韩干牧马图 / 千笑容

抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"


同李十一醉忆元九 / 赫连亚

叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
屡道主人多爱士,何辞策马千馀里。高谭魏国访先生,
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来,权奇蹴踏无尘埃。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 糜戊申

庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
地蒸南风盛,春热西日暮。四序本平分,气候何回互。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
"元日到人日,未有不阴时。冰雪莺难至,春寒花较迟。


论诗三十首·三十 / 公羊松峰

"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
谷永直言身不顾,郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道,
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。