咏草
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
咏草拼音解释:
wu qie bei er tu .ci sheng an de quan ..
sheng de wu wu jian .gao gong shui yu chou .zai yin po xiong te .zuo sheng yong shen xiu .
yong zhi tong pu yong .ji liu gao shi nu .zhong dang gua fan xi .tian yi nan gao su .
cang hai xian ying ri .yin he dao lie xing .ping sheng dan sheng shi .yu hai shi chu jing ..
.hua guan shu shen shen .wei liang zheng zai jin .yong cai jian zhu shi .wen wu xiang gao shen .
xiong zi wei shou fu li en .meng qi you si zhan chang li .wan cu ti gao ru bo tie .
yang ling wang hai yue .ru jing bei feng chen .shui yi pian cheng yue .mei yuan bie shou chun .
lian qiang jing zhou chuan .you shi he mao ji .nan fang cao zhen can .zhan shi fu yuan yi .
.fang xin lai xiang xu .tong xin yuan geng qin .shu zhong yun wai shu .bu ge yan zhong ren .
huai zhong jiang ju shu .yi chu ji men qiu .geng feng qing xuan qu .zhi jun wu ke chou ..
译文及注释
译文
秋风在夜晚暗(an)暗吹过(guo)边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下(xia)狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
世事(shi)渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽(yan)之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
南方直抵交趾之境。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
我们还过着像樵父和渔父一样(yang)的乡村生活。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走(zou)在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
可怜王(wang)昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
注释
⑻施（yì）：蔓延。
⑥翠：翠钿、即翡翠做的花，是妇女的装饰物。
③遂：完成。
漠漠：广漠而沉寂。
56、丰隆：神话中的云神（一作雷神）。下句中的“望舒”为驾月车的神。后文的“云廉”即“飞廉”，是风神。《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”，在诔文中兼作动词用。
①和甫：王安石之弟王安礼，字和甫。龙安：即龙安津，在江宁城西二十里。吴氏女子：指王安石长女，适浦城人吴充之子吴安持。因古代女子出嫁后从夫姓，故称吴氏女子。吴安持当时在汴京任官。
⑴海榴：即石榴。
赏析
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动(de dong)态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不(ge bu)断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此(ci)愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴(du ou)歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然(yi ran)”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
全诗可分为四个部分。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动(de dong)态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不(ge bu)断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此(ci)愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴(du ou)歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然(yi ran)”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？
这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
全诗可分为四个部分。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
创作背景
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
萧悫( 魏晋 )
收录诗词 (6845) 首
简 介
萧悫 萧悫，（约公元561年前后在世）字仁祖，兰陵人。生卒年不详，约北齐武成帝太宁元年前后在世。工于诗咏。天保中，公元554年（左右）入齐。武平中，公元572年（左右）为太子洗马。陈后主时，为齐州录事参军，待诏文林馆。卒于隋。悫曾于秋夜赋诗，其两句云：“芙蓉露下落，杨柳月中疏”。颇为知音所赏。有集九卷，（《隋书志》及《两唐书志》）行于世。
吁嗟篇
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
夏昼偶作
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
忆昔
"上林春更好，宾雁不知归。顾影怜青籞，传声入紫微。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
瑶瑟怨
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新，丹青起予气益振，
劳歌待明发，惆怅盈百虑。"
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
"往年脱缝掖，接武仕关西。结绶腰章并，趋阶手板齐。
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
书项王庙壁
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
大角缠兵气，钩陈出帝畿。烟尘昏御道，耆旧把天衣。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
五柳先生传
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
绝句漫兴九首·其四
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
杨柳枝·桃源仙子不须夸
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
点绛唇·县斋愁坐作
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
"飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
觉来缨上尘，如洗功德水。"
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
咏架上鹰
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。