入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
ru jing dang xian fu .feng shi geng wen tian .ri ri qu huang ge .ying wang yun hai bian ..
cun weng mo yi heng pu zeng .yi ban yu xia shu ti ta ..
ming chan you zi yi .cu zhi nian gui qi .jiao yang he tai he .hai shui shuo long gui .
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .
shang zhi yan dian qi .mu kan yun he ping .cang mang han se qi .tiao di wan zhong ming .
.mo mo shui zhi wo .pei hui ye shui bian .shi qing chang ruo jiu .wu shi geng wu xian .
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
you shi nian de xiu gong juan .yi zhu xian yin jian luo xia ..
fu zi qie gui qu .ming shi fang ai cai .huan xu ji qiu fu .mo ji yin song lai ..
you xian yuan yang ou .sui hua zhu shuang xian .jian qie he neng jiu .han zhao luo fu rong .
yuan shu wei fen xia yu ci .qing an jian ping ru liu dai .jiu xi ying nuan fu chun si .
.han yang gui ke bei qiu cao .lv she ye fei chou bu sao .qiu lai bei yi wu chang yu .
译文
身(shen)穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
一年年过去，白头发不断添新，
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿(su)人家清贫。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
魂啊不要前去！
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
完成百礼供祭飧。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
注释
（8）尚：佑助。
③依倚：依赖、依靠。
⑤天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。”
清风：清凉的风
97.微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。
8、斑竹：一种茎上有紫褐色斑点的竹子，也叫湘妃竹。 晋 张华 博物志卷八：“ 尧之二女， 舜之二妃，曰 湘夫人 ，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
③信陵君杀晋鄙：指信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国之事。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
"由来束带士，请谒无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
客醉眠未起，主人唿解酲。已言鸡黍熟，复道瓮头清。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
花下贪忙寻百草，不知遗却蹙金蝉。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
以上见《五代史补》）"
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"