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闾门即事

明代 / 戴琏

清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


闾门即事拼音解释:

qing bai bi lai shui jian shang .lian jun du you fu ren hou ..
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
tong tian chong yu shi .li wu ti han zhang .shen ren xie ri yue .fu yun mai shi kang .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .

译文及注释

译文
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
既然都说没有(you)可担忧,为何不让他尝试?
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从(cong)心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽(li)如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
  咸平二年八月十五日撰记。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
想起两朝君王都遭受贬辱,
世上难道(dao)缺乏骏马啊?
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断(duan)绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”

注释
37.花萼:即花萼相辉楼,在长安南内兴庆宫西南隅。夹城:据《长安志》记载,唐玄宗开元二十年(732),从大明宫依城修筑复道,经通化门,达南内兴庆宫,直至曲江芙蓉园。通御气:此复道因系方便天子游赏而修,故曰“通御气”。
14、惠中:聪慧的资质。惠,同“慧”。
(4)金、石、丝、竹、匏(páo)、土、革、木:指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称,也称“八音”。如钟属金类,罄属石类,瑟属丝类,箫属竹类,笙属匏类,埙(xūn)属土类,鼓属革类,柷(zhù)属木类。
服剑,佩剑。
宁:难道。
⒁杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。
④飞红:落花。

赏析

  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  秋天是菱角莲蓬的收获(shou huo)季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  接着四句,是写诗人在深(zai shen)山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思(yi si):连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送(ye song)客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到(da dao)了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  首联写景,先大处落墨,勾出全景,重在写静态。春云低垂,笼罩宫城,覆压苑墙;斜晖脉脉,江亭寂寂,暮霭沉沉,芳草萋萋:虽是春景,生意盎然,却了无人迹,一派荒凉落寞。一“覆”,一“静”,既凸显眼前之景的冷清郁闷,又透露出时移世易,物是人非的沧桑感。俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪,飞入宫墙不见人”之慨叹,颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江,安史乱后曾沉寂近八十载,直至唐文宗时,才稍有修整,但亦难挽颓势。此联景中藏情,耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切,年年芳草,而盛况无存,令人嗟叹。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

戴琏( 明代 )

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简 介

戴琏 戴琏,字汝器。南海人。明英宗正统三年(一四三八)举人,四年(一四三九)乙榜,授罗城训导,仅二载卒。世称清节先生。有《靖节集》。事见明郭棐《粤大记》卷二二。

南乡子·乘彩舫 / 范姜卯

长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
难作别时心,还看别时路。"


清江引·钱塘怀古 / 藩娟

"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。


古朗月行(节选) / 姬戊辰

□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。


春寒 / 斟紫寒

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 张简晨阳

雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,


武陵春·走去走来三百里 / 见微月

须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。


清人 / 头思敏

冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


临江仙·四海十年兵不解 / 锺离玉英

年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 百里幻丝

"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
桑条韦也,女时韦也乐。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"


醉落魄·苏州阊门留别 / 归香绿

不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"