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夜深 / 寒食夜

宋代 / 邓渼

日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
数子皆奇货,唯予独朽株。邯郸笑匍匐,燕蒯受揶揄。
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"


夜深 / 寒食夜拼音解释:

ri chu qi guan zhi .zhen yi ru dao chang .ji ran wu ta nian .dan dui yi lu xiang .
shi sheng yi dai jian .shui bu you fu chen .liang shi zhen ke xi .luan shi he zu qin .
wu liu bai li zhen fu xian .ba shi si pan qing shan yi .che kai liu dian you hui guang .
duo xie zhi qin qin .wei gan xiang wei wei .wo yin qian xian yan .ci shi yu ke liao .
shu zi jie qi huo .wei yu du xiu zhu .han dan xiao pu fu .yan kuai shou ye yu .
zi can lu shi zhe .zeng bu ying nong zuo .ji shi wu suo lao .he shu wei ren he ..
bu guan shen shi mo si liang .xi he chen ri chen xi hai .gui bo qu ren zang bei mang .
.ai ai chun jing yu .e e xia yun chu .xie die tui chao qi .piao yao sui feng ju .
gao shang ci en ta .you xun huang zi bei .tang chang yu rui hui .chong jing mu dan qi .
di xing wan yun dou .feng shi yong xiang lu .chuang gai ying san dong .yan xia zhu yi hu .
yu song chou li mian .xu qing jiu ru chang .bai tou wu jie zai .zui dao yi he fang ..

译文及注释

译文
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
天(tian)应该有意遮拦着,拍打着人(ren)间,随便看(kan)看,美好的(de)时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
隋炀帝为南游江都不顾安全,
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊(a)。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望(wang)您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁(shui)能够采送?

注释
③知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。
熙:同“嬉”,开玩笑。
248.受寿永多,夫何久长:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝尧,尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧,尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而唾远也。”
4、三更:指半夜十一时至翌晨一时。
⑥琼珠:形容水的泡沫。
(11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
⑿复襦:短夹袄。
卓众:指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东,大掠陈留、颍川诸县。蔡琰于此时被掳。

赏析

  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买(gou mai)的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下(xia)”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者(wang zhe)而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺(tian ying),悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰(sha shuai)草,尚可辨认。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然(tu ran)发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

邓渼( 宋代 )

收录诗词 (8329)
简 介

邓渼 (1569—?)明江西新城人,字远游。万历二十六年进士。授浦江知县,官至顺天巡抚。天启时,忤魏忠贤,谪戍贵州。崇祯初赦还卒。有《留夷馆集》、《南中集》、《红泉集》。

村豪 / 衣致萱

实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
"闻道北都今一变,政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻,
"金氏村中一病夫,生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字,


答客难 / 巫马依丹

谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 鲜于高峰

雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
平生洗心法,正为今宵设。"
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。


减字木兰花·题雄州驿 / 章佳胜超

人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
不作天涯意,岂殊禁中听。"
松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。


清平乐·平原放马 / 窦辛卯

"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
何处生春早,春生霁色中。远林横返照,高树亚东风。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。


狼三则 / 巫马红波

其间岂是两般身。"
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
亦尝心与口,静念私自言。去国固非乐,归乡未必欢。
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。


寒食寄郑起侍郎 / 冼戊

狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
"落魄闲行不着家,遍寻春寺赏年华。
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,


望海楼 / 海夏珍

会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
可怜苦节士,感此涕盈巾。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。


游洞庭湖五首·其二 / 乌雅春广

俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
亭亭乍干云,袅袅亦垂地。人有异我心,我无异人意。"
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。


采蘩 / 闾丘翠桃

从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
婢报樵苏竭,妻愁院落通。老夫慵计数,教想蔡城东。
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人间无避处。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"