译文
谁说无心就能逍遥自在(zai),其实也像反覆无常的(de)小人。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得(de)酥酥烂扑鼻香。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不(bu)知如何道出,与君分享。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后(hou)人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代(dai)要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
注释
⑥耋(dié)老:老迈,年高。耋,七十岁。
(53)式:用。
⑷太山一掷轻鸿毛:太山,即泰山。此句谓为知己不惜舍命相报也。太山,喻性命也。司马迁《报任安书》:“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”此用其意。
【一舍(shè)】三十里。古代行军每天走三十里宿营,叫做“一舍”。
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉,哪里……呢。乌,哪里。
②标:标志。
口喷红光:《齐民要术》卷六:“相马,……口中色欲得红白如火光为善材,多气,良且寿。” 汗沟朱:马前腿胛处沉汗如血。 汗沟:马前腿和胸腹相连的凹形部位,马疾驰时为汗所流注,故称。[3] 朱,血色,—作珠。《汉书·西域传》:“大宛国多善马,马汗血,言其先天马子也。”《文选》颜延年《赭白马赋》:“膺门朱赭,汗沟走血。”
⑦维:因。褊(piān 偏)心:心地狭窄。
(10)潜:暗暗地、悄悄地。