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酒泉子·日映纱窗

元代 / 宋肇

吏闲唯重法,俗富不忧边。西掖今宵咏,还应寄阿连。"
灵池出山底,沸水冲地脉。暖气成湿烟,濛濛窗中白。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮,看君盛服耀金钿。
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
关国通秦限,波涛隔汉川。叨同会府选,分手倍依然。"
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
"芳菲美艳不禁风,未到春残已坠红。
"忆得宿新宅,别来馀蕙香。初闻守郡远,一日卧空床。
朱书护身咒,水噀断邪刀。何物中长食,胡麻慢火熬。"
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
偶与匈奴逢,曾擒射雕者。名悬壮士籍,请君少相假。"
"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。


酒泉子·日映纱窗拼音解释:

li xian wei zhong fa .su fu bu you bian .xi ye jin xiao yong .huan ying ji a lian ..
ling chi chu shan di .fei shui chong di mai .nuan qi cheng shi yan .meng meng chuang zhong bai .
ri zhao jing qi cai zhang xian .gu wo hua zan ming yu pei .kan jun sheng fu yao jin dian .
.shi fang ju shi meng .yi nian ou xun shan .wang sha jing ba si .chi ping xiang shu guan .
guan guo tong qin xian .bo tao ge han chuan .dao tong hui fu xuan .fen shou bei yi ran ..
sheng yan zai tui cheng .chen zhi wei fei gong .suo xi he yi bao .xuan fei chun hua zhong ..
.fang fei mei yan bu jin feng .wei dao chun can yi zhui hong .
.yi de su xin zhai .bie lai yu hui xiang .chu wen shou jun yuan .yi ri wo kong chuang .
zhu shu hu shen zhou .shui xun duan xie dao .he wu zhong chang shi .hu ma man huo ao ..
jia zou da yi ai .su su qu yan cheng .ji yu sai wai hu .yong qi xiu heng xing .
gu guo yan xia wai .xin an dao lu jian .bi xiao zhi ji zai .xiang gui yue zhong pan ..
ou yu xiong nu feng .zeng qin she diao zhe .ming xuan zhuang shi ji .qing jun shao xiang jia ..
.ting kong yu ming jiao .tian han yan ti ku .qing deng dan tu guang .bai fa qiao wu yu .

译文及注释

译文
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
家中几个小孩还在兴致(zhi)勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏(pian)遇见你这个小狂徒。
  现(xian)在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一(yi)样。我因此知道上天的意(yi)愿一定会展现的。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫(mang)茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜(yan)回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。

注释
喜爱牡丹(的人),应该(当然)有很多人了!(宜:当然)
(5)耿耿:微微的光明
(36)起:韩宣子自称他自己的名字。
必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。
20 、江右:长江下游西部,今指江西。王猷定:南昌人,明遗民,隐居不出,工古诗文。关中:今陕西。黄遵严:不详。粤东:今广东。屈大均:广东番禺人,明亡后,出家为僧,以诗文名当时。
⑼弹剑:战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。

赏析

  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真(qiu zhen)理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言(yan),安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  本诗为托物讽咏之作。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才(nian cai)士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山(de shan)岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  “今日龙钟人共老,愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问(de wen)号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

宋肇( 元代 )

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简 介

宋肇 宋肇,字楙宗。哲宗元祐元年(一○八六)为通直郎,监在京市易务(《续资治通鉴长编》卷三八三)。九年,以朝奉郎充夔州路转运判官(《全蜀艺文志》卷三四《夔州重葺三峡堂记》)。今录诗八首。

神童庄有恭 / 公叔若曦

齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。
"羁旅逢佳节,逍遥忽见招。同倾菊花酒,缓棹木兰桡。
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
芳草欲阑归去来。云在高天风会起,年如流水日长催。


减字木兰花·楼台向晓 / 壤驷欣奥

"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
积润通千里,推诚奠一卮。回飙经画壁,忽似偃云旗。"
荡子未言归,池塘月如练。"


马诗二十三首·其十 / 柴友琴

上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。
粉署可怜闲对此,唯令碧玉泛流霞。
鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。
"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。
"垂朱领孙子,从宴在池塘。献寿回龟顾,和羹跃鲤香。
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"


秦西巴纵麑 / 夏未

仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
"黄雀衔来已数春,别时留解赠佳人。
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
亭吏趋寒雾,山城敛曙光。无辞折腰久,仲德在鸳行。"


清平乐·红笺小字 / 植甲戌

江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。"
灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
闲吟定后更何事,石上松枝常有风。"
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"


侍宴安乐公主新宅应制 / 牟戊戌

"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
"旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
麟爵来称纪,官师退绝箴。道风黄阁静,祥景紫垣阴。


尚德缓刑书 / 南听白

"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语,入院松声共鹤闻,
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
传道单于闻校猎,相期不敢过阴山。
"江上花开尽,南行见杪春。鸟声悲古木,云影入通津。
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
桂朽有遗馥,莺飞安可待。


莺梭 / 壤驷寄青

虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
"知得清名二十年,登山上坂乞新篇。
仙道多因迷路得,莫将心事问樵翁。"
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
绝涧漱冰碧,仙坛挹颢清。怀君在人境,不共此时情。"
忆昔全盛时,勋劬播休功。代业扩宇内,光尘蔼墟中。
空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。


临湖亭 / 巫马美霞

共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
片雨收山外,连云上汉东。陆机犹滞洛,念子望南鸿。"
"小苑宜春望,宫池柳色轻。低昂含晓景,萦转带新晴。
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。
"每逢佳节何曾坐,唯有今年不得游。


咏杜鹃花 / 英癸未

寿堂乖一恸,奠席阻长辞。因沥殊方泪,遥成墓下诗。"
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,
"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,