首页 古诗词 洞仙歌·丁卯八月病中作

洞仙歌·丁卯八月病中作

南北朝 / 俞沂

平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
莫以才难用,终期善易听。未为门下客,徒谢少微星。"
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"


洞仙歌·丁卯八月病中作拼音解释:

ping sha xiang lv guan .pi ma sui fei hong .gu cheng yi da qi .hai qi ying bian kong .
zhi fan yi lu zhong .ye lao ai tian han .jing ri shuang luan zhi .gu yin wei yi kan ..
shan shan bao fan gua .yan yan ming deng shao .chi ri ban kong gu .chun feng lian shang chao .
.ke she li ye chi .lin jia wen dao yi .ye lai chang you meng .zhui lei yuan si gui .
mo yi cai nan yong .zhong qi shan yi ting .wei wei men xia ke .tu xie shao wei xing ..
.xin ling men xia shi jun pian .jun ma qing qiu zheng shao nian .han yu song gui qian li wai .
jing yi qiao yin du .yuan yu che ma ge .you shi xing yao lai .xi yu gui shan ke .
bing hu dong yao bi .ye shui shi jiao chi .ru mu zhu yan ji .ke xian gao xuan yi .
xin zhi ming shi qi .shi hui fei chang gong .shi yu zhi bang xian .qing ci huan chun cong .
gao hou bing rong han .ce ma guan xi yi .fang cong mu zhong shi .can mou wang zhe shi .
.dong yue xi you shi .liang chen chao wang gui .yi ting kai sui jiu .zhai she zhuo xin yi .
xing hai shi tu mu .qin jin wei ji zhang .wei zeng ji guan cao .tu wu yi shu huang .
wei qu cheng yan ti .xian fei bao zhu shen .ke lian zhong yu xiao .shuang mei hua qi lin ..
.lao xiang ba ren li .jin ci chu sai yu .ru zhou fan bu le .jie lan du chang yu .
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
liao liao gua zai ku shu zhi .zhen fa chang chuan xin bu zhu .dong xi nan bei sui yuan lu .
qing hai zhi jin jiang yin ma .huang he bu yong geng fang qiu ..

译文及注释

译文
王亥昏乱与弟共为淫虐(nue),王亥被杀也正因如此。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的(de)(de)赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住(zhu)而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给(gei)他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。

注释
49.关塞:此指夔州山川。极天:指极高。唯鸟道:形容道路高峻险要,只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安,所见惟有崇山峻岭,恨身无双翼,不能飞越。
请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇。
莫之违——没有人敢违背他
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上,她那娇小的鞋痕犹在,可是人却不知何处去了。 屧痕,即鞋痕。
⑼薄:这里用为减少之意。归:归寝。

赏析

  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切(qie)。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同(tong),在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以(ke yi)参考。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  这首(zhe shou)古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌(bei ge)》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹(zhong dan)拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

俞沂( 南北朝 )

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简 介

俞沂 俞沂,字与曾,号少堂,明无锡人,国子生。俞宪次子。

满江红·中秋寄远 / 皇妖

刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
敖恶无厌,不畏颠坠。
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。


送紫岩张先生北伐 / 纳喇乐蓉

然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。


浪淘沙·探春 / 文壬

虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
江海唿穷鸟,诗书问聚萤。吹嘘成羽翼,提握动芳馨。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,


水调歌头·落日古城角 / 刑协洽

诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
浪足浮纱帽,皮须截锦苔。江边地有主,暂借上天回。"
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。
糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,


登庐山绝顶望诸峤 / 濮阳济乐

河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,


咏木槿树题武进文明府厅 / 廖书琴

暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
鸥鸟牵丝飏,骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮,残月坏金枢。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽,府库不为骄豪虚。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。


明月逐人来 / 靖火

新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。
"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 子车兰兰

鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
"禁脔去东床,趋庭赴北堂。风波空远涉,琴瑟几虚张。
一章三韵十二句)
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"


诉衷情·宝月山作 / 牛振兴

宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。


南乡子·自述 / 须又薇

"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
千里还同术,无劳怨索居。"
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。