劝学诗
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
劝学诗拼音解释:
bai hei ji ke bian .dan qing he zu lun .jing mai dai bei gu .bu fan ba dong hun .
gong wei chang zhi tai .na zhi ju gou tun .jian xin xing jie xia .xiong chou bi wan yin .
shuai rong bu cheng zhuo chao yi .chang he chen kai chao bai bi .mian liu bu dong xiang yan bi .
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
jin xi shu shu you kan zui .ban luo chun feng ban zai zhi ..
zhong kuang you cun gu zhen zai .chun shan wu fu jiu cai feng .
.li jun mo hou gong shui you .liu an he ting liang du qiu .
shang shan lao hao sui xiu qu .zhong shi liu hou men xia ren ..
.ri mu jia ling jiang shui dong .li hua wan pian zhu jiang feng .
xing fa xiao you si .yong shi zhou yan guan .ye lai feng yue hao .hui bu su xiang shan ..
zhong di yu fei duo .gu rou xiang you yi .qi wu zi fang kou .kou she wu suo shi .
译文及注释
译文
你爱怎么样就怎么样。
谁能像多情的(de)南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该(gai)在月下伫立，等(deng)待着我军收复失地，胜利归来。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
哪里知道远在千里之外，
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
为(wei)何(he)众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事(shi)，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹(you)如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
北方有寒冷的冰山。
她体态轻盈、语声娇软的形象(xiang)，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
不管风吹浪打却依然存在。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
注释
⑶鸟：又作“岛”，指河流中的洲岛。
⑥湘娥：湘水女神。
⒐足：足够。
20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
8.清：清醒、清爽。
诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴：指春天开始耕种。兴：始，作。
赏析
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有(chang you)独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
但韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟陈言之务去”的他，写文章常常因难见巧，以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺(zhi chi)波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”
但是官场是险象环生的，诗人望着这瓜洲渡口，也望着钟山的明月，发出了“明月何时照我还”的慨(de kai)叹，诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场，离开那丑恶，腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡，很有余韵。这首诗不仅借景抒情，
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻(wen)”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳，景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系，咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵，使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有(chang you)独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
但韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟陈言之务去”的他，写文章常常因难见巧，以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺(zhi chi)波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”
但是官场是险象环生的，诗人望着这瓜洲渡口，也望着钟山的明月，发出了“明月何时照我还”的慨(de kai)叹，诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场，离开那丑恶，腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡，很有余韵。这首诗不仅借景抒情，
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻(wen)”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳，景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系，咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵，使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。
创作背景
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
李彰( 金朝 )
收录诗词 (9757) 首
简 介
李彰 李彰，字文辉，号翠庭。宝安人。明英宗天顺六年（一四六二）举人，天顺七年、明宪宗成化十四年（一四七八）会试两科副榜。官湖广临湘县知县。事见清邓淳《宝安诗正》续集卷一。
倦寻芳·香泥垒燕
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
临江仙·滚滚长江东逝水
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
野色
芒屩泅牛妇，丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖，醨酒水淋沽。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
心有无眹环，肠有无绳结。有结解不开，有环寻不歇。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
放歌行
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
沁园春·送春
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
洞仙歌·丁卯八月病中作
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵，未吐芳词貌夷坦。
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。"
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
悯农二首
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
论诗三十首·二十二
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
满江红·忧喜相寻
疾平未还假，官闲得分司。幸有俸禄在，而无职役羁。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
"觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"