鹊桥仙·七夕送陈令举
"吹箫江上晚，惆怅别茅君。踏火能飞雪，登刀入白云。
行路难，艰险莫踟蹰。"
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
鹊桥仙·七夕送陈令举拼音解释:
.chui xiao jiang shang wan .chou chang bie mao jun .ta huo neng fei xue .deng dao ru bai yun .
xing lu nan .jian xian mo chi chu ..
xiang wang meng xing yu .cai zi zhe chang sha .chang sha rao zhang li .hu wei ku liu zhi .
suo jie lei yi cheng .an de chang yan yang ..
shu rao lu zhou yue .shan ming que zhen zhong .huan qi ru ke fang .tai ling yin chang song ..
fang ru xing yi .yuan ru yong zhi .dong ru cheng cai .jing ru sui yi .
.chu gu wei ting wu .dao jia ri yi xun .hui zhan xia shan lu .dan jian niu yang qun .
.wo xun qing lian yu .du wang xie cheng que .shuang qing dong lin zhong .shui bai hu xi yue .
gu zhou xin yi bo .nan cha hu shui an .luo ri xia yan zi .qing bo shu miao man .
li le yi feng bian .yi guan han zhi xin .qing yun yi gan lv .zhi ru zhong lai bin ..
译文及注释
译文
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
新年都已来到，但还看不到芬芳(fang)的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出(chu)了新芽。
长庆三年八月十三日记。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
登上诸陵但见景(jing)色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人(ren)从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用(yong)的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们(men)喝了此泉的水更是延年益寿。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
战争尚未停息，年轻人全(quan)都东征去了。”
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
注释
蔓发：蔓延生长。
3.傲然：神气的样子
⑿无成：这里并不是一般意思上的事业无成，而是承上词意，指对“风月”不感兴趣，也不敢去接触，什么也写不出来。
⑼度岁：过年。茫茫：模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
⑩老、彭：老子、彭祖。
⑶窈窕：幽深的样子。
赏析
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如(ru)话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的(shi de)一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳(xiang yang)歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
其二
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章(wen zhang)，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳(xiang yang)歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
其二
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章(wen zhang)，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
创作背景
卢氏的去世，彻底打碎了纳兰的生活，这个多情种，把卢氏病逝的责任归到自己身上，长期处于无法自拔的自责中，陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此，他的词风大转，写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》，写于卢氏去世之后，是天上人间的差别。
叶时( 金朝 )
收录诗词 (3936) 首
简 介
叶时 临安钱塘人，字秀发，自号竹野愚叟。孝宗淳熙十一年进士。授奉国军节度推官，历官吏部尚书。理宗初以显谟阁学士出知建宁府，后奉祠。卒谥文康。有《礼经会元》、《竹野诗集》。
花影
胜事日相对，主人常独闲。稍看林壑晚，佳气生重关。"
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
感君相问为君说，说罢不觉令人悲。"
"承明少休沐，建礼省文书。夜漏行人息，归鞍落日馀。
"沧洲不复恋鱼竿，白发那堪戴铁冠。
"古人已不见，乔木竟谁过。寂寞首阳山，白云空复多。
宣城送刘副使入秦
嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆秋天光，崩腾夏雷吼。
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。"
金陵中断碧江深。在昔风尘起，京都乱如燬.
华堂翠幕春风来，内阁金屏曙色开。此中一见乱人目，
子孙皆老死，相识悲转蓬。发白还更黑，身轻行若风。
国相台衡重，元戎庙略宣。紫泥方受命，黄石乃推贤。
白马宾徒散，青乌陇隧开。空怜门下客，怀旧几迟回。"
回溪深天渊，揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮，蛟龙除方良。
醉太平·寒食
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
"不识闽中路，遥知别后心。猿声入岭切，鸟道问人深。
南乡子·妙手写徽真
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
出径惜松引，入舟怜钓矶。西林有明月，夜久空微微。"
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
新雷
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
开门望长川，薄暮见渔者。借问白头翁，垂纶几年也。"
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
"西方有六国，国国愿来宾。圣主今无外，怀柔遣使臣。
名器苟不假，保釐固其任。素质贯方领，清景照华簪。
诗堪记室妒风流，画与将军作勍敌。"
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
欢娱始披拂，惬意在郊原。馀霁荡川雾，新秋仍昼昏。
南乡子·端午
道心惟微，厥用允塞。德辉不泯，而映邦国。
故驿花临道，荒村竹映篱。谁怜却回首，步步恋南枝。"
名带含香发，文随绮幕开。披云自有镜，从此照仙台。"
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
进退既在我，归来长安中。焚香东海君，侍坐西山童。
冢宰收琳琅，侍臣尽鸳鹭。高举摩太清，永绝矰缴惧。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
青杏儿·秋
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。"
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
一水阻佳期，相望空脉脉。那堪岁芳尽，更使春梦积。
雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上近，瀑布林梢悬。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
"凉夜窥清沼，池空水月秋。满轮沉玉镜，半魄落银钩。
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
马诗二十三首
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
"番禺万里路，远客片帆过。盛府依横海，荒祠拜伏波。
倾车无共辙，同派有殊澜。去去怀知己，何由报一餐。"
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
林中空寂舍，阶下终南山。高卧一床上，回看六合间。浮云几处灭，飞鸟何时还。问义天人接，无心世界闲。谁知大隐者，兄弟自追攀。
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
子孙皆老死，相识悲转蓬。发白还更黑，身轻行若风。
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
念奴娇·过洞庭
"南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山。
旅梦亲乔木，归心乱早莺。倘无知己在，今已访蓬瀛。"
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
"兀兀山行无处归，山中勐虎识棕衣。
地僻方言异，身微俗虑并。家怜双鲤断，才愧小鳞烹。
"我来交趾郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。
上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。
经纶精微言，兼济当独往。"
悼亡诗三首
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
"晚节逢君趣道深，结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶，
何必流离中国人。"
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
朝贤壮其容，未能辨其音。有我衰鸟郎，新邑长鸣琴。
谪居东南远，逸气吟芳荃。适会寥廓趣，清波更夤缘。
明时当薄宦，解薜去中林。芳草空隐处，白云馀故岑。