译文
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
而这时候,满天风(feng)雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
明明是忠言,却不(bu)被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
昂首独足,丛林奔窜。
千对农人在耕地,
照镜就着迷,总是忘织(zhi)布。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以(yi)后同叙衷肠。
我与(yu)现在的人虽不相容,我却愿依(yi)照彭咸的遗教。
忽听得江面上传(chuan)来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别(bie)徐君。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行(xing)事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱(ru)、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
26、拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱。
157.喜:一本作“嘉”,指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”
列:记载。
①谢枋得:宋末信州(今属江西)人,曾力抗元军,兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京,绝食而死。
9.浓朱:即口红。衍:漫,染。丹唇:即朱唇。
不信:不真实,不可靠。