怀沙
燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能无干坤。"
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别，尘土那堪万事违。
砚拨萍根洗，舟冲蓼穗撑。短床编翠竹，低机凭红柽。
"一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
玉童私地夸书札，偷写云谣暗赠人。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
"手关一室翠微里，日暮白云栖半间。
怀沙拼音解释:
yan ran shan shang yun .ban shi li xiang hun .wei huo dai fu gui .qi neng wu gan kun ..
lv pu di yu diao yu gui .gan ge yi shi san nian bie .chen tu na kan wan shi wei .
yan bo ping gen xi .zhou chong liao sui cheng .duan chuang bian cui zhu .di ji ping hong cheng .
.yi chao yan le tong qun xiong .er shi chao ting sao di kong .
chu shi zhu zhang xiang lin cun .jian dao qing ming yi du men .
yu tong si di kua shu zha .tou xie yun yao an zeng ren .
yu zhong guo yue hei .qiu hou su chuan liang .hui gu qin ren yu .ta sheng hui bie fang ..
shi cong sao ya de .zi xiang qian qian zheng .yu di wu she mao .feng tan zhuo xi bing .
you xing xiao lan tong she zai .mei yin xiang jian ji xian ai ..
.zi gu zhu si kan jian shi .ming nian ying shi bu can cha .xu ping ji meng wei xian zhao .
.shou guan yi shi cui wei li .ri mu bai yun qi ban jian .
译文及注释
译文
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今(jin)年的租税。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪(hao)放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相(xiang)同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话(hua)，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁(jin)火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
注释
[39]霜露所均：霜露所及之处，即天地之间。
46.郑绵络：郑国出产的丝棉织品，用作“篝”上遮盖。
26. 年又最高：年纪又是最大的。
81.靓（jing4静）：通"静"。杪（miao3秒）秋：秋末。
（3）法：办法，方法。
赏析
《《村居》高鼎 古诗》这首(zhe shou)诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存(sheng cun)过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
这首诗的制题，非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗，即以乐府诗题为题；即使不是乐府诗，诗题也较简单，不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代，谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜，诗题也多有标新立异者，例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作，不在于对诗情画意的追求，而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说：“此诗为‘诣世子’而作，却无一字及世子者何？缘是休文胸中先有一段炎凉之感，偶因‘诣世子’而发，意且不在死者，何暇生者？‘诣世子’上着‘至丞相第’者何？‘丞相第’，炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何？‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯，正验人炎凉之时也。今日世子所居之第，依然旧日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全无旧日至丞相第之人，乃特为驱车而来者，仅仅休文一人，则休文之外，尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔，故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止(zhi)”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性(jian xing)质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑气如蒸，百姓怎能无怨？而南风一起，天气转凉，万民必有喜色。所谓薰风兼细雨，喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至，吹我池上林”，就是表达了这种情怀。“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，清凉的南风可以解民之愠，适时的南风则可以阜民之财，由日常生活转而到收成财物(cai wu)，诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道，寒暑不时则疾，风雨(feng yu)不节则饥。”可见，“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要，也更为令人祈盼。因此，前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者，生长之音也。”（《史记·乐书》）王肃也说:“《南风》，育养民之诗也。”概言之，《南风》之歌，即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
内容结构
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存(sheng cun)过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
这首诗的制题，非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗，即以乐府诗题为题；即使不是乐府诗，诗题也较简单，不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代，谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜，诗题也多有标新立异者，例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作，不在于对诗情画意的追求，而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说：“此诗为‘诣世子’而作，却无一字及世子者何？缘是休文胸中先有一段炎凉之感，偶因‘诣世子’而发，意且不在死者，何暇生者？‘诣世子’上着‘至丞相第’者何？‘丞相第’，炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何？‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯，正验人炎凉之时也。今日世子所居之第，依然旧日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全无旧日至丞相第之人，乃特为驱车而来者，仅仅休文一人，则休文之外，尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔，故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止(zhi)”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性(jian xing)质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑气如蒸，百姓怎能无怨？而南风一起，天气转凉，万民必有喜色。所谓薰风兼细雨，喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至，吹我池上林”，就是表达了这种情怀。“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，清凉的南风可以解民之愠，适时的南风则可以阜民之财，由日常生活转而到收成财物(cai wu)，诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道，寒暑不时则疾，风雨(feng yu)不节则饥。”可见，“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要，也更为令人祈盼。因此，前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者，生长之音也。”（《史记·乐书》）王肃也说:“《南风》，育养民之诗也。”概言之，《南风》之歌，即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
内容结构
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
创作背景
白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年（816年）冬。诗人当时45岁，官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州，在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发，孤寂之情愈发浓烈，写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。
奉和圣制中元日题奉敬寺
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
烛影摇红·芳脸匀红
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
"明家不要买山钱，施作清池种白莲。松桧老依云外地，
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
蝶恋花·移得绿杨栽后院
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然，仙官立仗森幢幡。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
"汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。
晚泊岳阳
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。"
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
野田黄雀虑，山馆主人情。此物那堪作，庄周梦不成。"
冯谖客孟尝君
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
"年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂，
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
河传·燕飏
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
采桑子·群芳过后西湖好
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
更教小奈将龙去，便向金坛取阮郎。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
还有诗情象外来。康乐公应频结社，寒山子亦患多才。
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
白帝城怀古
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
交情如水淡，离酒泛杯宽。料想还家后，休吟行路难。"
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
"两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
归时月堕汀洲暗，认得妻儿结网灯。"
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
野田黄雀虑，山馆主人情。此物那堪作，庄周梦不成。"
随师东
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
"贵门多冠冕，日与荣辱并。山中有独夫，笑傲出衰盛。
试问欲西笑，得如兹石无。"
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。
未达讥张翰，非才嫉祢衡。远怀魂易黯，幽愤骨堪惊。
小雅·大东
"古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。