译文
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山(shan)祭祀的人,而且它地处鲁(lu)国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不(bu)(bu)愿意(yi)。” 孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?” 冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安(an)定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
注释
⑴筝:一种拨弦乐器,相传为秦人蒙恬所制,故又名“秦筝”。它发音凄苦,令人“感悲音而增叹,怆憔悴而怀愁”(汉侯瑾《筝赋》)。
主:主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。
戒:吸取教训。
13、膏肓(huāng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传·成公十年》)。疚(jiù),疾病。
②何所以进:通过什么途径做官的。
43、拂(bì)士:辅佐君主的贤士。拂,通“弼”,辅佐。
37.案衍:地势低下。坛曼:地势平坦。