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汲江煎茶

清代 / 赵占龟

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"


汲江煎茶拼音解释:

fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
.wang shi gui feng xia .jiang huan jin lou yu .ou huan xin sui jin .xi bie hou qi shu .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
.liu an qing yuan shi li lai .shui bian jing she jue chen ai .
.qian li fang ling qi .shan zi yi xiang sui .ye zhou guo he shi .hua lou su long chi .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
bing zhe yu yao jie xing cong .yao wang yao shang qin xiong di .jiu ren ji yu ji zhu ti .
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..

译文及注释

译文
  名叫“爰居”的海鸟,停在(zai)鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无(wu)故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时(shi)暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河(he)对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民(min)心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
好朋友呵请问你西游何时回还?
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
“魂啊回来吧!

注释
(34)买价:指以生命换取金钱。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
熊绎:楚国始祖。
74.御史:官名。战国时御史专管图籍,记载国家大事。
(4)大姒:即太姒,文王之妻。嗣:继承,继续。徽音:美誉。

赏析

  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(shi)(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  全诗分三段,开头十句(shi ju)为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此(zhi ci),原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  淸代沈德潜在《古诗源(yuan)》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。

创作背景

  公元223年,刘备病死,将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上,派使者联吴;韬光养晦,对魏国劝降书不作答复,以低姿态麻痹敌国。政治上,高度集中军政大权,”政事无巨细,咸决于亮“,励精图治,笼络土著地主,缓和主客矛盾,革除刘璋法令不行的弊政,以身作则,虚心纳谏,调动全国力量投入战争。经济上,坚决与民休息,大力发展农业生产,多产粮食,增加储备,保护水利工程,发展煮盐、织锦等手工业,扩大财政来源。军事上,伺机平定南中叛乱,治戎讲武,训练部队。

  

赵占龟( 清代 )

收录诗词 (2617)
简 介

赵占龟 赵占龟,字十朋,黄岩(今属浙江)人。与石公弼、李光为内外兄弟。人称双桂隐士。事见宋《嘉定赤城志》卷三四。

长安早春 / 亓官寄蓉

"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


满江红 / 摩含烟

还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 诸葛永胜

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。


采桑子·春深雨过西湖好 / 泣著雍

高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。


牧竖 / 公西欢

圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。


吴起守信 / 漆雕振安

"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


行香子·秋与 / 仲斯文

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"


咏舞 / 濮阳摄提格

"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。


咏雁 / 清惜寒

晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。


湖州歌·其六 / 家玉龙

无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"