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酒泉子·楚女不归

魏晋 / 殷兆镛

寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
酒醆来从一百分,马头去便三千里。"
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
怜君古人风,重有君子儒。篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。


酒泉子·楚女不归拼音解释:

shou an liu shui guan .xia shi qing shan guo .guan dao liu yin yin .xing gong hua mo mo .
ying xiao cuo tuo bai tou yin .feng chen wei guan luo yang cheng ..
ru jiao zhong li fa .dao jia yang shen qi .zhong li zu zi zhang .yang shen duo bi ji .
shan jian zui gao yang .wei wen dao jie z5.qi ru gong jin ri .yu li jian you zhi .
hong cheng bai long wo .wan zhuan qing she qu .po jing zhe jian tou .guang mang you fei yi .
yan si lai tian bei .zhen chou man shui nan .xiao tiao qiu qi wei .wei lao yi shen an ..
gan ci guan yuan man .qie gui shen an tuo .hu fu wen rong ku .ming xin wu bu ke ..
jiu zhan lai cong yi bai fen .ma tou qu bian san qian li ..
zuo you hu shan qu .xing wu feng lang you .shi ning fang jie lan .qin bu fei cheng liu .
na si ci tang lian mu di .lian ming lian ye bi chan yuan ..
lian jun gu ren feng .zhong you jun zi ru .pian yong tao xie bei .feng liu ji ruan tu .
.xi jun meng you chun .meng you xian shan qu .huang ruo you suo yu .si qie ping sheng yu .
lian tou jin bei zhan qiu ye .hua yin zhong xi wo xing sao .bing quan chou gu sheng yan wa .

译文及注释

译文
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的(de)节奏相当。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他(ta)们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候(hou),所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长(chang)出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家(jia)庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达(da)官贵人了。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
洼地坡田都前往。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
  汉武帝时,李陵被匈奴(nu)大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯(ya),只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。

注释
⑩昔:昔日。
(36)采:通“彩”。
凝望:注目远望。
(45)讵:岂有。
②红岩:指八路军驻重庆办事处红岩村。士女:青年男女。

赏析

其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城(an cheng),皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图(huang tu)》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望(bu wang)入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望(mu wang)见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

殷兆镛( 魏晋 )

收录诗词 (2483)
简 介

殷兆镛 (1806—1883)清江苏吴江人,字谱经,一字序伯。道光二十年进士。授编修。光绪初官至礼部侍郎。性耿直,关心民间疾苦。太平天国战争结束后,上疏请停江浙厘捐,核减农赋,颇为巡抚李鸿章所恨。有奏议、诗文集等。

酬丁柴桑 / 和为民

"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.


狂夫 / 寇宛白

赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 瓮可进

厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。


入都 / 爱横波

何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
长夜君先去,残年我几何。秋风满衫泪,泉下故人多。"
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。


卖痴呆词 / 钟离冠英

岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
赖是馀杭郡,台榭绕官曹。凌晨亲政事,向晚恣游遨。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。


悯农二首 / 夹谷歆

坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
随分归舍来,一取妻孥意。"
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"


秋夜月·当初聚散 / 东方萍萍

无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。


送董判官 / 仪晓巧

寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
主人过桥来,双童扶一叟。恐污清泠波,尘缨先抖擞。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。


蜀道难 / 鲜于壬辰

"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"


相州昼锦堂记 / 释佳诺

安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。