首页 古诗词 戏赠张先

戏赠张先

隋代 / 谭廷献

"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊, ——孟郊
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,


戏赠张先拼音解释:

.kou xuan wei mi bu si yi .bu shi chu tan ji jie chi .zhi dai wai fang yuan liao ri .
yan se you nan jin .xin xiang bu yi tong .zhu men jin suo ge .kong shi yuan chun feng .
.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
ri ying cai tian xian .bin gen yi ban si .ming ting zheng gong dao .ying xu ku xin shi ..
zhi tan you tang san bai zai .guang yin wei di yi xian qi ..
.jiu gao shuang qi jin .xiang sun xia chu qing .feng dong xian yun juan .xing chi bai cao ping .
jin chen ya ci zhu wang zhai .bai liao fang kai chi zi feng .
bu ying dian ran xian yan yu .liu ji jiang jun gai shi gong ..
han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
wei cheng guai yong duo shui zhe .yan men zhong jiu lan xian shu ..
tuan wei yi teng sheng .ling hua ju fen rui . ..meng jiao
shi shi seng diao ma .yin he ke wen niu .xiao lou gui xia jie .da di yi fu ou ..
.fu bo en xin dong nan yi .jiao zhi xuan chuan si rui shi .yan shu yun ling bao shang de .

译文及注释

译文
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空(kong)了。那冀北的马在(zai)天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中(zhong)没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其(qi)中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县(xian)的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起(qi)柳絮飘飘行。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐(fa)杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
我本是像那个接舆楚狂人,

注释
(76)不直陛下——不以您为然。
⑽棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多的样子。
②去远:离去很远。神宗元丰七年(1084),陈师道因家贫而将妻子儿女送往在四川做官的岳丈处寄养。
66.舸:大船。
知:了解,明白。
(11)谏诤:臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗,职属谏官,谏诤是他的职守。
⑶浮:一作“漾”。别涧:另外一条河流。涧,一作“浦”。

赏析

  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀(zai shu)地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦(de ku)苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高(liao gao)潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

谭廷献( 隋代 )

收录诗词 (9265)
简 介

谭廷献 谭廷献,字仲修,号复堂,仁和人。同治丁卯举人,官合肥知县。有《复堂诗》。

九日吴山宴集值雨次韵 / 巫马杰

家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
急逢龙背须且骑。 ——李益"


侍宴咏石榴 / 谌向梦

"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
"厚地生芳桂,遥林耸干长。叶开风里色,花吐月中光。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
七俱胝咒,四阿含经。 ——段成式


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 槐然

寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"


满江红·仙姥来时 / 令狐婕

"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)


江城夜泊寄所思 / 宰父福跃

藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺,能得几多时少年。
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
綦迹微微呈。剑石犹竦槛, ——韩愈
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 太史白兰

只自倾心惭煦濡,何曾将口恨蹉跎。 ——陆羽
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛, ——孟郊
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。


捉船行 / 瞿木

笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
室妇叹鸣鹳,家人祝喜鹊。终朝考蓍龟,何日亲烝礿. ——韩愈
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
析言多新贯,摅抱无昔壅。 ——张籍
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。


秋日登扬州西灵塔 / 徭戌

独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 蔚辛

匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。


青玉案·年年社日停针线 / 司空霜

"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
鹅肪截佩璜。文升相照灼, ——韩愈
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,