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估客乐四首

宋代 / 王胄

故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
日长农有暇,悔不带经来。"


估客乐四首拼音解释:

gu ren chi ya lun .jue sai huo qiong chou .fu jian tao tang li .gan wei han man you ..
ji pan juan ri duan .yu le ji ye yong .ming ran lin zhong xin .an ji shi di jing .
.wei tu sui chang jiang .du kou xia jue an .cha chi shang zhou ji .yao tiao ru yun han .
fei xi qu nian ti yi zi .xian hua he ri xu men tu ..
.nan zheng wei ke jiu .xi hou bie jun chu .sui man gui fu xi .qiu lai ba yan shu .
mi zi dan qin yi zai ri .zhong jun qi ru ying miao shi .cheng jia jie cao shang bu min .
.chou chang yan jiao wan .yi ran ci song jun .chang he ge lv meng .fu ke ban gu yun .
yan nan chui quan mu .ji shang mei peng hao .luo bang man jin guo .jiao chi cheng jiu gao .
xi xian e ru ci .suo yi ci gong qing .pin qiong lao xiang li .zi xiu huan li geng .
.zi shan xi fei lai .yuan zi lang ya tai .gu xiu gui xing zai .shen quan man jing kai .
.qu xiang bu yuan feng zhi ji .wo shou xiang huan de ru ci .li le yao chuan lu bo qin .
ri chang nong you xia .hui bu dai jing lai ..

译文及注释

译文
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的(de),不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将(jiang)他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何(he)为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一(yi)个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎(zen)么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
上天将天下授(shou)予殷商,纣的王位是如何施与?
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音(yin)乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。

注释
③无那:无奈,无可奈何。
⑶阿房:阿房宫,秦宫殿名,故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》:“阿房宫,亦曰阿城,惠文王造宫未而亡,始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道两属,阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》:“先作前殿阿房,东西五十步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。”
⑺把玩:指反复欣赏。
1 颜斶:齐国隐士。
41.㘎(hǎn):吼叫。
⑷梨花:春天开放,花作白色。这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。
(1)临川:临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。

赏析

  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗(gu shi)》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称(jian cheng)拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格(ge),与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福(cong fu)建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙(ao miao)。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展(mian zhan)拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所(zhi suo)以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。

创作背景

  初、盛唐时,国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论,从闺中思妇的悲愁惶恐里,使人看出了边关动乱不宁的影子。

  

王胄( 宋代 )

收录诗词 (9746)
简 介

王胄 王胄(558~613年),字承基,祖籍琅玡临沂(今山东临沂),生于润州建康城(今江苏南京),王导八世孙。隋朝大臣,文学家。少有逸才,初仕陈朝,陈亡入隋,晋王杨广引为学士。大业初年,为着作佐郎。从征辽东,进授朝散大夫。生性疏率不伦,自恃才高,凌傲时人。杨玄感常与交游,大业九年(613年)杨玄感谋反败亡,潜还江左,被捕坐诛。

汨罗遇风 / 壤驷文龙

"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
何由却出横门道。"
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。


舟中立秋 / 机辛巳

"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 巫马美霞

行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村,寂寞谁知楚相尊。
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。


孤山寺端上人房写望 / 乌孙凡桃

雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
兴中寻觉化,寂尔诸象灭。"
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"


相逢行二首 / 晓中

"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
"君不见左辅白沙如白水,缭以周墙百馀里。
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
誓吾心兮自明。"


打马赋 / 伦尔竹

相劝早旋归,此言慎勿忘。"
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"


南池杂咏五首。溪云 / 诸葛艳兵

去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
何意千年后,寂寞无此人。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。


小雨 / 祭水珊

南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"


江城子·示表侄刘国华 / 伏欣然

岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 磨晓卉

翠羽双鬟妾,珠帘百尺楼。春风坐相待,晚日莫淹留。"
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。