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石灰吟

清代 / 周洎

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"


石灰吟拼音解释:

wu duan bai duan fu rong duo .bu de qing bo geng yi you ..
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
mao ci xue di .jun ji tian fu .xiang yi tian xi .de zhou jin jing .yi sheng ji sheng .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..

译文及注释

译文
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自(zi)己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门(men)紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不(bu)可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来(lai)(lai)自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长(chang)江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
  金陵是帝(di)王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显(xian)。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。

注释
踯躅:欲进不进貌。
浩然之气:即正气,刚正至大的气概。
(14)弩(nú):一种用机械力量射箭的弓,泛指弓。
(8)嗛(qiè):通“慊”,满足,快意。
[29]都尉:官名,此指职位低于将军的武官。
蓬蒿(hao):杂草。丘?指坟墓。
3.闲:同“娴”,举止优雅。
1.莫:不要。

赏析

  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相(de xiang)当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里(di li)”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制(yi zhi)度进行了控诉,写得很有层次。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不(cai bu)遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味(yi wei)着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。

创作背景

  此诗的内容,与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上,两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年(唐肃宗至德三年)春天,由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉;第二次在公元773年(唐代宗大历八年)至777年(大历十二年)间的一个深秋,因被诬陷,由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看,诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候,那时正是秋冬之交,与诗中节令恰相符合。

  

周洎( 清代 )

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简 介

周洎 (?—1185)台州临海人,字子及。孝宗干道二年进士。淳熙五年复中博学宏词科。差江东宪司干官,除太学正。见帝具论内侍王抃之奸,遂逐抃在外宫观。除国子监主簿,论边事累数千言,纤悉指画,如目见无遗。将召试馆职,得暴疾卒。

高阳台·桥影流虹 / 米岭和尚

"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。


对酒 / 梅鼎祚

紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
入夜四郊静,南湖月待船。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。


六幺令·绿阴春尽 / 黎光地

五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"


满江红·遥望中原 / 何焕

压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,


论诗三十首·十四 / 李鹏

吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 舒位

"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"


饮酒·其九 / 张尔旦

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
我独居,名善导。子细看,何相好。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。


生查子·旅思 / 王又旦

"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
偷人面上花,夺人头上黑。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"


重送裴郎中贬吉州 / 任兆麟

行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
他必来相讨。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


定风波·为有书来与我期 / 綦革

只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"