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清明日

清代 / 周端臣

峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
"巴中初去日,已遇使君留。及得寻东道,还陪上北楼。
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"
"细桨轻撶下白苹,故城花谢绿阴新。


清明日拼音解释:

qiao bi kai zhong gu .chang he luo ban tian .ji xiang yin quan mian .geng jia man yun yan ..
li yi xue ran chu .zhi yi yan han gan .shi jian cong er hou .ying jue zhi ming nan ..
wu geng jun jiao man chui shuang .sha bian jia ke xuan yu shi .dao shang qian fu zui sun zhuang .
.ba zhong chu qu ri .yi yu shi jun liu .ji de xun dong dao .huan pei shang bei lou .
yi ye ni feng chou si san .xiao lai ling luo bang yi jin .
ji feng shang guo chen shi ri .chang shou lin quan yi wei neng ..
.shi chuang he chu jian .wan ren yi qing xu .ji ai mi qing suo .can xia dong qi shu .
yu zhi fei shen .ji zhi yu xi .tuo you xing si .wo shou yi wei ..
.xian ju wu sheng shi .gong gan wo lai xin .men jing qiu feng wan .ren xi gu xiang shen .
zhen chu xian cui shi shu yi .quan shu yu sheng chong shi dou .ju chui zhu shi ya jing fei .
bei yan chui shou jin ri li .yi de shan zhong wu shi ren ..
lu bang gu mu chong shu chu .ji de jiang jun po di nian ..
.xi jiang qing hua xia bai ping .gu cheng hua xie lv yin xin .

译文及注释

译文
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将(jiang)军,驻军在霸上;祝兹(zi)侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细(xi)柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营(ying),驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因(yin)此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
日月依序交替,星辰循轨运行。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘(piao)去,一半飘入了云端。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
  屈原死了以后,楚国(guo)有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十(shi)年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?

注释
揠(yà):拔。
行出将:将要派遣大将出征。
⑸吴王:指春秋吴国之主。亦特指吴王夫差。
(8)拟把:打算。
②灞陵桥:在长安东(今陕西西安)。古人送客至此,折杨柳枝赠别。
3.病瘘(lǘ):患了脊背弯曲的病。

赏析

  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白(li bai)行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法(wang fa)事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后(liao hou)面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知(xiang zhi)”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实(de shi)质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首(zhe shou)诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  此诗可分成四个层次。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的(gui de)。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

周端臣( 清代 )

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简 介

周端臣 周端臣,宋词人。字彦良,号葵窗。建业(今南京)人。光宗绍熙三年(一一九二)寓临安。宋周密《武林旧事》云其曾经“御前应制”。后出仕,未十年而卒(释斯植《采芝集·挽周彦良》“白首功成未年”)。其词作今存九首,内容多为伤春、怨别,其中有四首“西湖”词。亦能诗,《诗家鼎脔》及《宋诗纪事》收其诗九首。有《葵窗词稿》,已佚。《江湖后集》卷三辑有其诗一卷。  周端臣诗,以影印文渊阁《四车全书·江湖后集》为底本,与新辑集外诗合编为一卷。

酒徒遇啬鬼 / 公孙士魁

"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。"


立春偶成 / 澹台司翰

授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。


清平乐·春晚 / 仲孙娜

垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计,云帆尤觉有归情。
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 图门鹏

炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
无过纵有家山思,印绶留连争得归。"
吟为紫凤唿凰声。
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 司寇曼霜

提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
从他烟棹更南去,休向津头问去程。"


武陵春·春晚 / 亓妙丹

"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠,时时杉子掷莓苔。
"客省萧条柿叶红,楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨,


屈原列传(节选) / 锺映寒

流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
尧乃一庶人,得之贼帝挚。挚见其德尊,脱身授其位。
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
"去宰龙门县,应思变化年。还将鲁儒政,又与晋人传。
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。


剑门 / 赫连自峰

"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,


小雅·节南山 / 义大荒落

乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
"一领蓑正新,着来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。


辛未七夕 / 优敏

翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
"檐前减燕菊添芳,燕尽庭前菊又荒。
"好傍青山与碧溪,刺桐毛竹待双栖。
方朔朝来到我家,欲将灵树出丹霞。
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。