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纪辽东二首

五代 / 蔡楠

醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
一夜思量十年事,几人强健几人无。
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
天与爱水人,终焉落吾手。"
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。


纪辽东二首拼音解释:

zui wo chuan zhong yu xing shi .hu yi shen shi jiang nan ke .
wan song han zhu xin chang di .zhi ju mi jin men duo bi .ri mu yin tai xia zhi hui .
.hu yi qian nian ke di hou .ci shi ji he zan tong qun .
yi ye si liang shi nian shi .ji ren qiang jian ji ren wu .
gu wo yi xiang lei .zao shuai xiang wan cheng .xing hai shao duo bing .san shi bu feng ying .
yuan zhong du li jiu .ri dan feng lu han .qiu shu jin wu mei .hao shu yi diao can .
tian yu ai shui ren .zhong yan luo wu shou ..
ruo pao feng jing chang xian zuo .zi wen dong jing zuo di lai ..
he wei gua sha yan kan mei .tian bao wei luan you shu zai .lang xing si jiao guang peng bo .
yan shu ba ling an .feng chen chang le po .ci shi wu yi zhan .zheng nai qu liu he .
xin wu wu liu jian .gu huai ba jiu shu .bian shi shuai bing shen .ci sheng zhong lao chu ..
han wen yi jia sheng .zhe zhi xiang zhi yin .shi shi xing fang cuo .ci qu nan wei xin .

译文及注释

译文
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细(xi)密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
那道门隔着深深的(de)花丛,我的梦魂总是(shi)在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所(suo)说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事(shi)而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因(yin)能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智(zhi)慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向(xiang)西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。

注释
[8]天子按剑怒:指天子闻警后大怒。
②标:标志。
⑪潜来:偷偷来,私奔。
(42)惭德:遗憾,缺憾。
③衾:被子。
④衮衮:连续,此指时光匆匆。

赏析

  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶(e):“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将(jiang)它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的(yu de)诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路(lu)。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱(de zhu)雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  三、寓意遥深,可以两解(jie)。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈(zhi chen)佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

创作背景

  按诗云“尔去安可迟,瑶草恐衰歇”语,诗当为公元741年(开元二十九年)秋日所作。

  

蔡楠( 五代 )

收录诗词 (2728)
简 介

蔡楠 蔡楠(??~1170)字坚老,号云壑,南城(现属江西)人。生年不详,卒于宋孝宗干道六年。工诗词,吕本中等常与之唱和。官宜春别驾。着有云壑隐居集三卷,词有浩歌集一卷,《文献通考》传于世。

论诗三十首·二十六 / 肥天云

便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
昔在痛饮场,憎人病辞醉。病来身怕酒,始悟他人意。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"


淡黄柳·空城晓角 / 笪雪巧

感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
自是未能归去得,世间谁要白须翁。"
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。


/ 佟佳山岭

别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
情知梦无益,非梦见何期。今夕亦何夕,梦君相见时。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"


庆清朝·榴花 / 乐正培珍

种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"


春愁 / 公孙浩圆

事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"


莲花 / 岑冰彤

起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。


曲游春·禁苑东风外 / 东郭彦峰

"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,


行香子·树绕村庄 / 律丁巳

时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌,帘断珍珠不满钩。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。


小儿垂钓 / 塞水蓉

不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"


百字令·月夜过七里滩 / 巨紫萍

神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。