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望江南·春睡起

近现代 / 黄兰

莫道高风无继者,一千年内有崔君。"
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
"常忧到老都无子,何况新生又是儿。阴德自然宜有庆,
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
"静习狂心尽,幽居道气添。神编启黄简,秘箓捧朱签。
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。


望江南·春睡起拼音解释:

mo dao gao feng wu ji zhe .yi qian nian nei you cui jun ..
cheng ji zong bo ji .wei bao xu zhi wei .suo yi zhua chi gong .er ren zuo shou zhi .
du xun qiu jing cheng dong qu .bai lu yuan tou xin ma xing ..
.chang you dao lao du wu zi .he kuang xin sheng you shi er .yin de zi ran yi you qing .
ye wo xing sao wu chuang xi .hu feng jiang shui yi jiao he .chui shou qi sheng wu yan ge .
.cao mang mang .tu cang cang .cang cang mang mang zai he chu .li shan jiao xia qin huang mu .
cui bDzhu ri juan .xiang liao sui hui mie .li hen shu san chun .jia qi zai shi yue .
xian feng cui huang si .wei rui guang cai di .fei wu yuan luan lv .shi bu tong shu qi .
.jing xi kuang xin jin .you ju dao qi tian .shen bian qi huang jian .mi lu peng zhu qian .
xie xie ming tong yu .chen zhuang yan yi qi .jiang qu fu xie shou .ri gao fang jie xie ..
yu hui guang cai mie .zhu xian chen tu sheng .fei qi lai yi jiu .yi yin shang ling ling .

译文及注释

译文
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
照镜就着迷,总是忘织布。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔(ba)贤才来辅助自己的。然(ran)而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶(e)奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙(meng)提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端(duan)邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言(yan)精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹(ji)周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。

注释
《酒诰》:《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序,周武王以商旧都封康叔,当地百姓皆嗜酒,所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
(22)靳尚:楚大夫。一说即上文的上官大夫。
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
⑻报:报答。黄金台:故址在今河北省易县东南,相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士,筑高台,置黄金于其上,广招天下人才。意:信任,重用。
⑵因有人来,故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的,所谓“白头拾遗徒步归”,他曾向一个官员借马,没借到。“千里至”三字,辛酸中包含着喜悦。

赏析

  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不(zhong bu)堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开(gong kai)曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  一主旨和情节
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面(jiang mian),月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

黄兰( 近现代 )

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简 介

黄兰 黄兰,字国馨。增城人。事见民国《增城县志》卷一九。

太原早秋 / 皋如曼

落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
所托各暂时,胡为相叹羡。
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。


咏怀古迹五首·其二 / 乐正文婷

"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,


念奴娇·西湖和人韵 / 佟佳冰岚

欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。


西河·大石金陵 / 律甲

白马朱衣两宫相,可怜天气出城来。"
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
鸱鸮诚可恶,蔽日有高鹏。舍大以擒细,我心终不能。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。


桃源忆故人·暮春 / 乌雅贝贝

"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在爱人。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,


如梦令·道是梨花不是 / 颜芷萌

谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 梁丘壮

开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
饮咽日月精,茹嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。


点绛唇·闲倚胡床 / 百里瑞雨

"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。


落花落 / 甘妙巧

青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。


忆王孙·夏词 / 官平彤

谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。