桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
"欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
tong jun gui fu qi sheng wo .zui li bai long duo shang sheng .chang pu hua kai yu wei ding .
.que yi tian tai qu .yi ju hai dao kong .guan han qi shu bi .xue qian shi qiao tong .
shui ji qing yao fan yan hong .cao ping chun ran yan mian lv .yu bian qi ma yang pan er .
.yu ji jia shu shao ke guo .bi men xin yuan dong ting bo .liang yan hua luo ye feng ji .
.qu qu xing ren yuan .chen sui ma bu qiong .lv qing xie ri hou .chun se zao yan zhong .
.shao lian gong shi tui .fu yu xi yang shi .bei shuo shuang ning zhu .nan shan shui ru li .
yan xi qi san dai .you you nian si fang .wan ling fu zheng qin .qian zhang bao zhong gang .
qu xin bu chu men .cai yao yu qian ting .chun hua sui wu zhong .zhen xi fu rong xin .
.tai ge can cha yi tai yang .nian nian hua fa man shan xiang .zhong men kan suo qing chun wan .
ruo ying chen xi nuan .ping hua rao guo xiang ..chu shou wu xing ..
.que yi tian tai qu .yi ju hai dao kong .guan han qi shu bi .xue qian shi qiao tong .
译文
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴(zui)说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
不是今年才这样，
注释
高丘：泛指高山。
⑴天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰）山麓。
⑾悬：挎着。敝（bì）筐：破篮子。
⑤弘：大，光大。
⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
（56）所以：用来。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
况：何况。
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
因将素手夸纤巧，从此椒房宠更多。
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
"磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
"君为珠履三千客，我是青衿七十徒。礼数全优知隗始，
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
"虎到前头心不惊，残阳择虱懒逢迎。
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
雨到鱼翻浪，洲回鸟傍沙。月明何处去，片片席帆斜。"
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
故国几多人白头。霁色满川明水驿，蝉声落日隐城楼。
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
"江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
"自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。
旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨。"
名因诗句大，家似布衣贫。曾暗投新轴，频闻奖滞身。
"烟磴披青霭，风筵藉紫苔。花香凌桂醑，竹影落藤杯。
不知精爽归何处，疑是行云秋色中。"
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
迥秀应无妒，奇香称有仙。深阴宜映幕，富贵助开筵。
逗石流何险，通关运固赊。葛侯真竭泽，刘主合亡家。
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
邅回犹刺郡，系滞似维舟。即有徵黄日，名川莫厌游。"
将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。"
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色，曲江千树发寒梅。
终日路岐归未得，秋来空羡雁成行。"
阿耋光颜不识字，指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠，
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。
人间荣辱不常定，唯有南山依旧青。"
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
清禁漏闲烟树寂，月轮移在上阳宫。"
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
"上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
日下徒推鹤，天涯正对萤。鱼山羡曹植，眷属有文星。"
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
到后定知人易化，满街棠树有遗风。"
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
"因思人事事无穷，几度经过感此中。山色不移楼殿尽，
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
"的的星河落，沾苔复洒松。湿光微泛草，石翠澹摇峰。