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隋代 / 彭蠡

"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。


丰拼音解释:

.san qian gong man xian sheng qu .liu de shan qian jiu yin ji .dan jian bai yun chang yan ying .
bi luo guan zi cu xiang lian .jie sheng shuang xian li shi qian .
gu yu sheng qiao niao .bei kai gong di lian .luo feng dan ye wu .xin jue zi ya quan .
yu ci yi huan .you gu si kuai . ..pan shu .
yun shi you ya hua .feng shu gu mu xiang .qing kong liao zong mu .yao yao ji qiong huang ..
yi su tong gao hui .ji ren gui xia ruo .lian kai bei lu feng .zhu chao nan zhi que . ..li e
.jiu jin ge zhong wen hou qi .fan ping fu geng bu sheng bei .dong men pi ma ye gui chu .
nan mo feng he wu die kuang .xi chun gong zi lian xie yang .
yuan zhao yan xing xi .han tiao you gua xu .fen quan jian yue se .yi jiu ming lin ju ..
mu jie xian yu zu .han chui rao song zhi .li bian chen xin wang .jing fen fan zi yi . ..zheng shuo
yan shan dou shi lang .jiao zi you yi fang .ling chun yi zhu lao .dan gui wu zhi fang .

译文及注释

译文
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在(zai)目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东(dong)流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人(ren)难以穿着。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣(yi)服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
白鹭忽然飞到水稻(dao)田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
我与(yu)他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。

注释
⑼酒徒:酒友。萧索:零散,稀少,冷落,寂寞。
②温见:温,不满、愤怒的样子。见,同现。意思是表现出不满。
⑶江色鲜明:江上的颜色很明亮。海气:海上吹来的风。
19、微茫:隐约模糊。这里当指隐情或隐衷。
物:此指人。
⑴《乌夜啼》李白 :乐府旧题,《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》,并引《古今乐录》云:“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
(61)旬:十天。有:通“又”,用于连接整数与零数。

赏析

  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  南山(shan)就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节(jie)奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段(duan)上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  颔联“万里(wan li)鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直(ji zhi)接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  第三是双关隐语(yin yu)的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

彭蠡( 隋代 )

收录诗词 (6777)
简 介

彭蠡 彭蠡,字秋水,号钝叟,溧阳人。官云南新兴知州。有《放余吟》。

吊万人冢 / 汪澈

万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"


论诗三十首·其七 / 奥鲁赤

轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 倪昱

"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"


上云乐 / 刘子玄

"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
山行绕菊丛。 ——韦执中
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
"年久还求变,今来有所从。得名当是鲤,无点可成龙。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"


雨后池上 / 梅询

十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
闲中好,幽磬度声迟。卷上论题肇,画中僧姓支。 ——张希复"
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。


除夜寄弟妹 / 洪应明

坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
汉朝旧学君公隐,鲁国今从弟子科。 ——陆羽
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"


夜行船·别情 / 张景修

邻女馀光不相借。 ——巨川(失姓)
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 昂吉

将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 钱良右

"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
"早朝开紫殿,佳气逐清晨。北阙华旌在,东方曙景新。
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)


临江仙·离果州作 / 戴缙

为道贵逍遥,趋时多苦集。琼英若可餐,青紫徒劳拾。 ——皎然"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。