"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
.xiu li xin shi shi shou yu .yin kan ju ju shi qiong ju .
huan sheng zhan yin chang you tiao .you tiao zhi zhi ru bi miao .xia sheng zha zhui shi chen zhong .
yi wu gou ke shi .wan yuan du ruo yi .she ru zhai men wai .you shi wu bu zhi ..
xun yang duo mei jiu .ke shi bei bu zao .pen yu jian ru ni .peng zhi wu hun zao .
zai san lian ru fei ta yi .tian bao yi min jian jian xi ..
shui han he xin you .ji han xu shou fu .he yi shi liao chong .bu zhi ku shi ku .
ru jin ge shi tou cheng xue .dan dao tian ming yi ren jun ..
shu ye shuang hong ri .zi xu xue bai shi .bei chou yuan yu lao .lao guo que wu bei ..
.shui guai qian you cao .jiang yun yong fei ju .lei jing kong wu zhu .dian zhao man chuang shu .
he yan yi shi shi .ke jie qian nian hou .te bao hou lai shu .bu xu yi mei shou .
chen tu kong liu xing ye an .sang cheng du gui shu bu yi .tuo can xiang zeng qi wei nan .
qi nian shu bao zheng .san nian dang tui shen .zhong shi cang lang shui .zhuo wu ying shang chen ..
jin gu sui yun ji .kui ying bu yi wei .zhu tai fang ye man .qing lu ren chao xi .
译文
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
世路艰难，我只得归去啦！
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增(zeng)益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒(man)、瞒、瞒。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
注释
⑿圯族：犹言败类也。
颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑭夕烟：傍晚时的烟霭。
清明寒食：这是春天的两个节日。寒食，约在冬至后一百零五天左右，清明节前一二天。
【疴】病
③红叶天：秋天。红叶，枫叶。深秋枫叶红遍，霜林如醉。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
誓酬君王宠，愿使朝廷肃。密勿奏封章，清明操宪牍。
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
"须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。言下忘言一时了，
恐为世所嗤，故就无人处。"
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
毕竟图斟酌，先须遣疠痎.枪旗如在手，那复敢崴pN."
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
万心春熙熙，百谷青芃芃.人变愁为喜，岁易俭为丰。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
雕鹗生难敌，沉檀死更香。儿童喧巷市，羸老哭碑堂。
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
"官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
精卫衔芦塞溟渤。"
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
泓澄动阶砌，澹泞映户牖。蛇皮细有纹，镜面清无垢。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
"山翠湖光似欲流，蜂声鸟思却堪愁。
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。