首页 古诗词 烛影摇红·赋德清县圃古红梅

烛影摇红·赋德清县圃古红梅

金朝 / 郭祖翼

"焚香登玉坛,端简礼金阙。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅拼音解释:

.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
bai yun wu xian xiang song feng .nang zhong zi qian shi qian shou .shen wai shui zhi shi ji zhong .
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .

译文及注释

译文
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
  河南乐羊子的妻子,已经不(bu)知道原来是姓什么的人家的女儿。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
满怀心中(zhong)的惆(chou)怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说(shuo)。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
房兵曹的这一匹马是产自大宛(wan)国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众(zhong)芳。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
今天我重又记起,和她分别(bie)时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。

注释
43.明死生之大:表明死生的重大意义。
⑽事姑:侍奉婆婆。贻:带来。 
⑤爰:于是,在此。所:处所。
(6)龙盘凤逸:喻贤人在野或屈居下位。收名定价:获取美名,奠定声望。
“崔嵬”句:《战国策·楚策》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,尾湛跗溃,漉汁洒地,白汗文流,中坂迁延,负辕不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之。解纻衣以幂之。骥于是俯而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石者,何也?彼见伯乐之知己也。”崔嵬,山高峻貌。峻坂,陡坡也。
19、微茫:隐约模糊。这里当指隐情或隐衷。
虽:即使。
④六鳖:以喻气概非凡。

赏析

  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发(fa)出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化(hua)。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了(yong liao)山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长(zu chang)叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听(zhe ting)薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

郭祖翼( 金朝 )

收录诗词 (2359)
简 介

郭祖翼 清湖南善化人,字

唐多令·柳絮 / 接翊伯

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
苎萝生碧烟。"


江上秋夜 / 长孙红波

劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
(失二句)。"


子产却楚逆女以兵 / 淤泥峡谷

安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


赠白马王彪·并序 / 夔作噩

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"


点绛唇·感兴 / 范姜良

黑衣神孙披天裳。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 子车风云

"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 马佳映阳

海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。


春题湖上 / 郦癸卯

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)


永王东巡歌·其一 / 自海女

今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
以下《锦绣万花谷》)
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。


咏怀古迹五首·其一 / 熊语芙

钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
应知黎庶心,只恐征书至。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"