"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
"比因酬赠为花时，不为君行不复知。
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
.bing lai dao shi jiao diao qi .lao qu shan seng quan zuo chan .
que shui zhi ri wu .qi zuo xin hao ran .kuang dang hao shi jie .yu hou qing he tian .
hai nei wu ru ci di xian .hao se fen ming shuang que bang .qing guang shen dao jiu men guan .
huo fu xi xun wu hui chu .bu ru qie jin shou zhong bei ..
men yan jiu zhong jing .chuang you yi shi xian .hao shi xiu xin chu .he bi zai shen shan .
nuan jiu tiao deng dui qi zi .shen yin shu bei qi yi zhan .yu zhuo fen zhang yu er nv .
deng huo chuan cun shi .sheng ge shang yi lou .he yan wu shi li .yi bu shu su zhou ..
bai chu chong ling yao .tong ping shu nuan quan .lu xiang chuan gai san .long zhu ge sha ran .
jing shi kan fu zuo .han quan ke zhuo jin .zi can rong bin shang .you dai jun ting chen ..
.bi yin chou zeng wei hua shi .bu wei jun xing bu fu zhi .
wai wu xiao jing yuan .nei you xiong pi qu .jiao tu jue huang zhen .yao hu xun gu mu .
yu chu you nao bing .dang qu chan jing du .xu wu shi jie kong .wu ling nian jiang shu .
dan zai qian fei wu .qi wu hou huan ying .duo zhi fei jing fu .shao yu shi yuan heng .
.gui lai wei ji wen sheng ya .xian wen jiang nan wu zai ye .yin shou mo suo qing shi sun .
译文
老百姓呆不(bu)住了(liao)便抛家别业，
荒凉的(de)城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
“魂啊(a)回来吧！
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
注释
⑦渊明：指陶渊明，东晋诗人。
晴翠：草原明丽翠绿。
(3)恒：经常，常常。
2.三年：作者自1645年（弘光元年/顺治二年）起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至1647年（顺治四年），共三年。
⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。
⑹骠（piào）骑：飞骑，也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
以才略冠天下，天下之所恃以无忧：凭借才能谋略天下第一全国人依靠他可以无忧无虑。
（7）逢（páng）蒙：夏代善于射箭的人，相传学射于羿。
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
释今锡 今锡（一六一一—一六七六），字解虎。新会人。俗姓黎，原名国宾。诸生。少有出世之志，遇天然老人即求脱白受具。初为海云典客，后为海幢监院，寻迁都寺。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
乡觉前程近，心随外事宽。生还应有分，西笑问长安。"
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
况当尚少朝，弥惭居近侍。终当求一郡，聚少渔樵费。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
岳璧闲相对，荀龙自有双。共将船载酒，同泛月临江。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。
"过得炎蒸月，尤宜老病身。衣裳朝不润，枕簟夜相亲。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
何似抡才济川外，别开池馆待交亲。"
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
谁识天地意，独与龟鹤年。"
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
"腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
谏猎宁规避，弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲，蹊径绝萦迂。
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
已约终身心，长如今日过。"
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。