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短歌行

五代 / 冯幵

药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
苦愁正如此,门柳复青青。
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。


短歌行拼音解释:

yao jing shen hong xian .shan chuang man cui wei .xian jun hua xia jiu .hu die meng zhong fei .
cang mang bu bing ku .zhan zhuan zhong xuan ai .ji ji jia jia mi .chou zheng chu chu bei .
.lao fu wo wen chao yong qi .bai wu han duo nuan shi kai .jiang guan qiao dang you jing yu .
zhang lao cun jia shi .ji kang you gu ren .shi en can lu mang .lou gu bao suan xin .
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
bai gu xin jiao zhan .yun tai jiu tuo bian .cheng cha duan xiao xi .wu chu mi zhang qian .
zhi zhu yan ze jing .yi you wang xin xian .shi men bian ming se .gu kou sheng ren yan .
shi guang chun hua ke xi .he xu dui jing han qing ..
.na na gan kun da .xing xing jun guo yao .yun shan jian wu ling .feng rang dai san miao .
kai men jian tai hua .chao ri ying gao zhang .hu jue lian hua feng .bie lai geng ru chang .
.yi wang you you ji .miao li jing nan qiong .er yao ying sui bing .guan shen zhuan wu kong .
ming yu qiang jin jin zheng chen .xiu wen yan wu bu wu ren .
.chen ming zhong suo yi .zhi chi jue jia qi .shi jue heng men xia .xiao ran tai gu shi .
ku chou zheng ru ci .men liu fu qing qing .
shui zhi song de shan tou shi .que yu ta ren jie hou che ..
.chun ban liang shan zheng luo hua .tai heng shou lv xiang tian ya .nan qu yuan sheng bang shuang jie .
.zuo yi shan zhong ren .qiong qi shi nan mu .yan xia xiang qin wai .xu luo jin he you .

译文及注释

译文
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
看这些边境线上长大的男儿(er),一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回(hui)来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫(man),依(yi)稀可见云中几十个白色的像(xiang)骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
浇(jiao)策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
望(wang)见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。

注释
⑧魂销:极度悲伤。
⑨三光,日、月、星。
<16>“萧、曹、绛、灌”,指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。
5.行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。
玉尊:即“玉樽 ”亦作“ 玉罇 ”。原指玉制的酒器,后泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》:“西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊,一尊复生焉,与天同休,无乾时。” 三国·魏·曹植 《仙人篇》:“玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。”
19、右军言:据《晋书·谢安传》载,谢安与王羲之(右军)同登冶城时.王对谢说:“现在天下大乱,应人人为国效力,不可空谈,荒废正业。”
④珂:马铃。

赏析

  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了(liao)他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取(jin qu)的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  在表现方法上,古乐府多叙事,《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面,一是麦、茧丰收,一是粮、绢大部输官,把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题,发挥了重要作用。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察(guan cha)天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之(dong zhi)后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

冯幵( 五代 )

收录诗词 (5276)
简 介

冯幵 1873-1931,字君木,浙江慈溪人。生于清穆宗同治十二年,卒于民国二十年,年五十九岁。少孤,从母俞受诗。年十五六,斐然有着作志。二十补诸生,光绪二十三年,(公元一八九七年)以拔贡试于朝,列二等。例得知县,拜自显为儒官,受丽水县学训导。寻调宣平,因病不赴。年甫三十,归,不复出,与吴昌硕、况周颐、朱孝藏、程颂万游,交尤笃。晚,以疾卒于海上旅次。开为文华实相资,诗出入杜、韩、黄、陈,兼工倚声,尝与陈境塘等结剡社。着有《回风堂文》若干卷,诗若干卷,词一卷,日记若干卷,杂着若干种,藏于家。

听郑五愔弹琴 / 马佳映阳

冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
精怪喜无人,睢盱藏老树。"
"令节成吾老,他时见汝心。浮生看物变,为恨与年深。
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。


昭君怨·送别 / 潜星津

阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
庶将镜中象,尽作无生观。"
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 万俟令敏

"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 刀平

"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
只应结茅宇,出入石林间。"
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"


赠卫八处士 / 皇甫会潮

有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。"
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。


送友人 / 公孙志鸣

不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。


满江红·登黄鹤楼有感 / 段迎蓉

夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。


祁奚请免叔向 / 薛天容

"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
"云间陆生美且奇,银章朱绶映金羁。自料抱材将致远,
读书云阁观,问绢锦官城。我有浣花竹,题诗须一行。"
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 茅友露

相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。
自有云霄万里高。"
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"


端午三首 / 汪丙辰

霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,