"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
wen wen gong gui cai .zhong shi sheng bu que .yan sheng jiong jie shi .you zhi bu ke yue .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he hu xin miao ming ..
.yan yu ai feng geng bu ting .chun guang yu er qi wu qing .
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
译文
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
有时候，我也做梦回到家乡。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐(le)？
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久(jiu) 并非一朝一夕造成的.
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
上前打听砍柴之人：“往日居民(min)迁往何处？”
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用(yong)这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩(en)，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此(ci)，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补(bu)之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
注释
85、发轫（rèn）：启程，出发。轫，阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。霞城：神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处（见孙绰《游天台山赋序》）。
⑶铁骑：指金国军队。郊畿：指汴京所在处的千里地面，又指金国铁浮屠重甲骑兵。
⑤红巾蹙：形容石榴花半开时如红巾皱缩。
⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。
⑧归：回。休放：《词综》、《词谱》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中同此。萧本二主词、吕本二主词、吴本二主词、《词林纪事》、《类编草堂诗余》等本中均作“休照”。烛光：晨本二主词中同此；吕本二主词、吴本二主词、萧本二主词、《花草粹编》、《词综》、《词谱》、《全唐诗》等本中均作“烛花”。烛光红，指明亮的烛光。
③句中“一张落雁弓”原作“金落雁一张弓”，刘盼遂校此句衍“金”字；任中敏（号二北）《敦煌曲校录》改为“一张落雁弓”。“落雁弓”与下句之“金花箭”，均弓箭之美称。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
见《韵语阳秋》）"
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"