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菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩

南北朝 / 方正瑗

"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
酒材经夏阙,诗债待秋征。只有君同癖,闲来对曲肱。"
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿,丹沙泉浅种红鱼。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语共伤春。"
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩拼音解释:

.mei ri lian qing tiao .xian yin zhi zi yu .shan cong ping di you .shui dao yuan tian wu .
.wan gu jiao chi yi pian chen .si liang ming li shu ru shen .chang yi hao shi jie xu shi .
jiu cai jing xia que .shi zhai dai qiu zheng .zhi you jun tong pi .xian lai dui qu gong ..
tie xue tuan xia zhui zhi ya .kong zhong yan ruo shao lan tian .wan li hua jing wu xian yan .
qing ba hua zhi xiu su xiang .die yu shi fei you hu fen .ying chu xue zhuan shang xiu huang .
yuan shui qing feng luo .xian yun bie yuan tong .xin yuan ruo wu ai .he bi geng lun kong ..
jun meng you shuang ying .qie meng kong si lin .chang si jin bei feng .chui zhe shuang che lun ..
jun shi ru men hu .xi bi zhou huan kai .jun ming ru si shi .chun jin xia fu lai .
yuan ming bu dai gong tian shu .cheng xing xian qiu jie yin gui .
zhe bu yu gan xi yin shu .jiang shu shi duo fen zi lu .dan sha quan qian zhong hong yu .
ji meng jiang hu kuo .yi jia xiong di pin .pei hui ba ting shang .bu yu gong shang chun ..
geng ai ye lai feng yue hao .zhuan si xuan du dui zhi gong ..

译文及注释

译文
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际(ji)发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
定(ding)要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘(pai)徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将(jiang)奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
天在哪里与(yu)地交会?十二区域怎样划分?
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。

注释
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
42.何者:为什么呢?
(75)墨子回车:墨子主张“非乐”,不愿进入以“朝歌”为名的城邑。见《淮南子·说山训》。
(10)方:当……时。
⑴怀素(725—785,一说737—799):字藏真,本姓钱,出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧,后住东门外的“绿天庵”,自幼爱好书法,刻苦学习,经禅之余,勤练书法,因无钱买纸,特在寺旁种下许多芭蕉树,用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练,秃笔成堆,埋于山下,人称“笔冢”。其冢傍有小池,常洗砚水变黑,名为“墨池”。他好饮酒,醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写,兴到运笔,情随笔转,意随字生。他曾几次外出游历,“竭见当代名公”,切磋书技。怀素以草书闻名于世,继承张旭笔法,而有所发展,“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
倥偬(kōngzǒng):事务繁忙迫切的样子。
⑶几:多么,感叹副词。

赏析

  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在(zheng zai)云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入(jin ru)下面的情节。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词(ci),作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈(ren tan)起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦(shan ku)行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

方正瑗( 南北朝 )

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简 介

方正瑗 字引除,江南桐城人。康熙庚子举人,官至潼商道。着有《连理山人诗钞》。○引除自高祖廷尉公以下,世传理学,出政当军需络绎时,玉关万里,转饷十年,犹能创建书院,与人讲学,诗其馀事也。然皆古茂纯正,蔚然成一家之言。

满江红·翠幕深庭 / 李充

古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛,燕婢秋随过海船。
云衫玉带好威仪,三洞真人入奏时。
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 王兰生

看看打破东平苑,犹舞庭前玉树花。"
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
千官整肃三天夜,剑佩初闻入太清。
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"


鹧鸪天·西都作 / 释明辩

但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
"离离天际云,皎皎关山月。羌笛一声来,白尽征人发。
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"


归园田居·其一 / 桂如虎

自非心至诚,必被神物烹。顾余慕大道,不能惜微生。
惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
重来别处无人见,芳草斜阳满渡头。"
空窗闲月色,幽壁静虫声。况是离乡久,依然无限情。"
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。
片石聊当枕,横烟欲代帘。蠹根延穴蚁,疏叶漏庭蟾。


召公谏厉王止谤 / 沈德符

为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
山东不是无公子,何事张良独报仇。"
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"


前出塞九首·其六 / 龚自珍

闲斋无狱讼,隐几向泉声。从此朝天路,门前是去程。"
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
"霪霖翳日月,穷巷变沟坑。骤洒纤枝折,奔倾坏堵平。
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 张坚

箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。
"所孕和气深,时抽玉苕短。轻烟渐结华,嫩蕊初成管。
沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
"眼前何事不伤神,忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子,
"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。


孤雁 / 后飞雁 / 崔璐

老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
对此老且死,不知忧与患。好境无处住,好处无境删。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
忍看明发衣襟上,珠泪痕中见酒痕。"
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
嗟为楼上人,望望不相近。若作辙中泥,不放郎车转。


九日登高台寺 / 史弥坚

"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
蹲前但相聒,似把白丁辱。空厨方欲炊,渍米未离bL.
辽东旧事今千古,却向人间葬令威。"
台城兵匝无人敌,闲卧高僧满梵宫。"
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
"自古有行役,谁人免别家。相欢犹陌上,一醉任天涯。


清平乐·雨晴烟晚 / 李琏

"晓嶂猿开户,寒湫鹿舐冰。
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
"欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
今日惭知也惭命,笑馀歌罢忽凄凉。"
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。