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鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

近现代 / 朱德

"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见拼音解释:

.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
ren sheng xu xu ru liu shui .chuang jin zheng yu .tu gong yan zheng .tou di cao mu .
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
lian e xing wen wei zeng mei .yi dan yi fu wen zheng zheng .lao long ying duo qiu deng ming .
.xing wu ming li lu xiang mi .shuang lv xun shan shang bai ti .yi bo zu ci mei ling wai .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .

译文及注释

译文
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一(yi)样散发出缕缕清香。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
秋风瑟瑟,柳影渐(jian)渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
自古以来这里黄尘迷漫,遍(bian)地白骨零乱夹着野草。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇(huang)帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭(ji)神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣(xiu)品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
老朋友预(yu)备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。

注释
④暗:昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗,点一把荆柴代替蜡烛。 
妆:装饰,打扮。
53. 野蔌:野菜。蔌,菜蔬。
(48)予尝求古仁人之心:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。之,的。心,思想感情(心思)。
畏人:言客子力单,怕被他人所欺。

赏析

  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷(ku men)的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李(jiang li)愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那(ta na)沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必(de bi)然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。

创作背景

  据詹锳著《李白诗文系年》考证,在天宝元年(742年),李白“春夏间居东鲁,旋携妻子入会稽,与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句,都涉及吴地,而且这两首诗又都被列在前边,故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线,故可以认为此组诗当作于是年。

  

朱德( 近现代 )

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简 介

朱德 朱德(1886年-1976),字玉阶,原名朱代珍,曾用名朱建德,伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、政治家和军事家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。

忆江南 / 源半容

松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。


天净沙·春 / 诗戌

"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


与山巨源绝交书 / 永天云

不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 逄翠梅

"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 杞锦

世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
秋云轻比絮, ——梁璟
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
肠断人间白发人。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。


七哀诗 / 西门付刚

虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 坤凯

"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


宴清都·连理海棠 / 诸葛珍

"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。


菩萨蛮(回文) / 丽枫

不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。


小雅·大东 / 段执徐

泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,