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新嫁娘词三首

两汉 / 李元亮

不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古,翠竹题诗岁月赊。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"


新嫁娘词三首拼音解释:

bu ji yu niao que .hui shi gao bi .bin yan zhi zhi .nai ming zhi jiu qin se .
gao yong mu shi dang qing qiu .xian wang zuo fa jie zheng dao .gui guai he de can ren mou .
yun gui heng xing bai .shuang xia tian di su .yue lun da ru pan .jin bo ru kong gu .
.bu ju shen lin wan .kai zun du zhuo chi .yang feng nian luo xu .xing yi shang ku li .
zhu xie chu jin jian .zhou zhong jing wu wen .bu shi shan yin dao .ting ji geng yi jun ..
shui liu jue jian fan qiu hua .qing song yue shi feng shuang gu .cui zhu ti shi sui yue she .
wu ling gui ke xin yu jue .jin hua sheng lang xi jia chen .zhi chi di e zhao qing chun .
nei xue xiao duo lei .xi lin yi gu ju .shen fang chun zhu lao .xi yu ye zhong shu .
ye di ci zhi bu zhong su .ai ri en guang meng jie dai .qing shuang sha qi de you yu .
xiang bei sen bi feng .qian shen luo gu shu .yao huang wei deng ji .ci di zeng yin wu .
fa wang shen xiang shi kong guan .yun fu yong ta qing xiao bi .song yin chan ting bai ri han .
.cang tou bu fu jian shi ren .ai ci yun shan feng yang zhen .lu se dian yi gu yu xiao .
.hu jie luan zhong xia .luan yu hu nan xun .yi guan xian rong kou .lang bei sui feng chen .
gu guo yi ju jian ke xin .sheng yu ti xie ru yi wu .xi duo xing zuo bai tou yin .
yong zuo shu fang ke .can sheng yi lao weng .xiang ai gu ke huan .yi qian yu qing feng ..

译文及注释

译文
  齐王说:“能让我知(zhi)道是什么道理吗?”
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
绵绵的细雨微微的风,千家万(wan)户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
春天(tian)的景象还没装点到城郊,    
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
像周代(dai)汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终(zhong)年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
我默默地翻检着旧日的物品。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
到达了无人之境。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。

注释
102.封:大。
⑷瘳(chǒu)——病愈。
翠微路:指山间苍翠的小路。
6.扶:支撑
⑶劬(qú)劳:与下章“劳瘁”皆劳累之意。
⑥羁留;逗留。

赏析

  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人(shi ren)离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州(jing zhou)。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什(wei shi)么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  2、对比和重复。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在(huo zai)远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心(er xin)惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

李元亮( 两汉 )

收录诗词 (1423)
简 介

李元亮 宋南康军建昌人,字光禄。徽宗崇宁中为太学生。时蔡薿为学录,元亮轻之。大观二年薿守和州,元亮犹布衣,过州不谒。薿命驾先至其馆,元亮以启谢,薿赠以钱五十万,且致书延誉,遂登次年贡士科。工诗,多有佳句。

暮秋山行 / 雀半芙

咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
晨光上阶闼,杀气翻旌旗。明明幽冥理,至诚信莫欺。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
去家百里不得归,到官数日秋风起。"


登科后 / 太叔伟杰

"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"


杭州开元寺牡丹 / 纳喇海东

秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。


一落索·眉共春山争秀 / 郜鸿达

霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。


兰溪棹歌 / 东门萍萍

从来不可转,今日为人留。"
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"


点绛唇·高柳蝉嘶 / 张廖晓萌

及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
日出清江望,暄和散旅愁。春城见松雪,始拟进归舟。"
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。


薤露行 / 东门露露

"霜露晚凄凄,高天逐望低。远烟盐井上,斜景雪峰西。
干坤几反覆,扬马宜同时。今晨清镜中,胜食斋房芝。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
生涯能几何,常在羁旅中。
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。


李遥买杖 / 濮阳春瑞

"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
侧身注目长风生。"
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"


石壕吏 / 公孙伟

是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。


小雅·十月之交 / 第五凯

兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。