译文
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台(tai)。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是(shi)一事无成。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处(chu)游玩。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲(pi)于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
我听说,礼的根本(ben)作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
(5)以:用。
①秦淮:今南京秦淮河,作品中借杜牧《泊秦淮》之意,来表现国家风雨飘摇的情况下,众生还在歌舞升平。
⑧体泽:体力和精神。
122、不良计:不好的打算(指自杀)。
(66)吕尚:姜姓,字子牙,号太公望。