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勤学

金朝 / 王元复

平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益


勤学拼音解释:

ping sheng wu zi ju .yi xi man tou si .ba xiang hou men qu .hou men wei ke zhi ..
yi yin yi shuo you zi zui .wu ren wei er bo shen chen ..
.qi shui ken jian xun .leng dan shao zhi yin .chen tu qin xian ta .yan bo ge gu lin .
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
hou jing can shi wan .zhi xiang nv gong cai .lv su yi hua ding .qing fei rao shu hui .
shu yan dong jing cheng .jiao ying ru zai wu . ..han yu
bu zhu luan hua piao xi hui .ti niao zao chan kan chang wang .wu yan yao shui zi yin yi .
sha yu huang ying zhuan .yuan men qing cao sheng .ma gui qin yuan mu .ren zai lu yun geng .
.feng kuang yu an zhou ren ju .zi wei shen ming zhi bu xie .
cun zhi ti qin xing .hong zhou shai yan wa . ..meng jiao
bu zhi kong shi he xing zhuang .zui de jun wang bu jie xing ..
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
cui dong yan hong ru .xuan chuang ri yue ping .can cha wu ling wan .fen bei ba chuan ming . ..li yi

译文及注释

译文
捉尽妖魔,全给打进地狱;
看看凤凰飞翔在天。
“有人在下界,我想要帮助他。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
  云,是龙的能力(li)使(shi)它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
夜将(jiang)尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东(dong)皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜(jiang)、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

注释
语:告诉。
平原:平坦的原野。
⑨四王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。
楚腰:代指美人之细腰。
翠尊:翠绿酒杯,这里指酒。
铗(jiá夹),剑。

赏析

  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下(de xia)落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日(ri)归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率(she lv)影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又(hu you)别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  【其六】
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及(shen ji)于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

王元复( 金朝 )

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简 介

王元复 王元复,字能愚,号惺斋,邵阳人。王尚贤孙。清康熙五十三年(1714)贡生,与同邑车无咎、衡阳王敔、攸县陈之駓并称为“楚南四家”。又与王敔、汉阳王戬并称为“楚中三王”。

王昭君二首 / 刘伶

"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
素瓷传静夜,芳气清闲轩。 ——陆士修"
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈


瑞龙吟·大石春景 / 韩性

"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
"翻了西天偈,烧馀梵宇香。捻眉愁俗客,支颊背残阳。 ——段成式
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
客居逢自出,为别几凄然。 ——李之芳"
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。


始得西山宴游记 / 傅梦泉

涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡, ——韩愈
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,


清明夜 / 冒方华

甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
叠帆依岸尽,微照夹堤明。渡吏已头白,遥知客姓名。"
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"


云阳馆与韩绅宿别 / 段怀然

"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
弱操愧筠杉,微芳比萧z1.何以验高明,柔中有刚夬。 ——孟郊"
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 夏仁虎

闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"


山泉煎茶有怀 / 朱德蓉

空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
望中春草接平沙。雁行断续晴天远,燕翼参差翠幕斜。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。


村晚 / 任克溥

漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。


端午即事 / 赵君祥

雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。


洞仙歌·泗州中秋作 / 王濯

"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"